時光翻過二千年多年,人類從愚昧走進文明,歷史的輪廓大致定型和廊清,成王敗寇的觀點,依是貫徹始終,對歷史的透視力一樣是深度散光。讀中國古代歷史,瞭解更多歷史真相——
想想秦始皇爲什麼被罵,無非是殘暴成性,橫徵暴斂,什麼焚書儒,什麼好大喜功等等,但是,一個懂得歷史的人,誰不知道在我國百多名帝皇之中,有幾多是仁義的?可以說,仁義往往是例外,殘暴纔是普遍現象。且不說夏?商紂,魯迅就說過明朝的皇帝們是“無賴兒郎”,而像“文景之治”,“貞觀之治”,“開元盛世”,“康乾盛世”等太平盛世在漫長的上下二千年可謂屈指可數。
放肆吧
秦始皇
至於築陵墓建宮殿,哪一朝哪一王沒有?哪一朝一代不是靠剝削人民,有數不清,名目凡多的苛絹雜稅?苛政猛於虎,大唐的柳宗原何嘗不深深感嘆過?天下烏鴉一般黑,算來計去差別不過是百步和五十步而已,既然這些罪名放在大部分皇王身上都適合,這些事在每個王朝都會發生,爲什麼獨獨是秦始皇受萬世罵名,被千夫所指
曾有學者指出,凡是短命的朝代,其皇王一般沒有好的,因爲寫史的是他們的敵人,成王敗寇自古皆然,取而代之者需要證明自己是天命所歸,是順天應人,自然要美化自身,醜化對手。在我國曆史上,除了一個項羽,再沒有失敗的英雄-----有學者指過,這是因爲司馬遷受了宮刑,對劉漢心有怨氣,所以敵人的敵人就成了朋友,因爲這個原故,纔將項羽寫得氣蓋天地,雖敗猶榮。
再看在歷史上出名的淫君隋帝,”淫母亂倫“之事,幾乎到了讓見者洗眼,聽者洗耳的地步,其實唐高宗和武眉,唐玄宗和楊玉環,一個納父之妾,一個奪子之妻,不是一樣亂倫?但爲什麼後者遠遠沒前者突出?到了白居易筆下的〈長恨歌〉更成了一個感人的悲情愛情故事,說不完的纏綿惻悱,讓大家都似乎忘記這個故事的背後,是奪子之妻的醜陋。隋唐的亂倫或真有程度上的差距,但更主要還是隋朝才短短几十年,寫隋史是唐人,而大唐近三百年,官家早有定說於是慢慢成了公論。
盡信書不如沒有書,哪怕是史書。我相信,秦始皇的殘暴是事實,但也有劉漢的誇大成份。阿房宮,真是有“三百里”?就算古時的裏只有現在的十分之一,也是三十里呀,放在今日三十里是一座中城市了,可是,阿房宮只是一座宮殿,並不是一座城,真不敢想象三十里的一座宮殿是怎個樣子,而且還在古代。
真是燒了三個月?不知這場火是怎個燒法,三個月內能不下雨?斷斷續續燒三個月,可能實際不過需要十天半月罷了。當然文學上的誇張是許可的,太當真三百里,三個月的說法,是不智的。
最爲後人所指是,也是最失後人心的是“焚書坑儒“的事,漢武后獨尊儒術,儒家在我國佔據了差不多二千年的正統地位,代代皆爲儒生,秦始皇此舉可爲後世天下儒人過不去,自然是成了衆矢之的。但事實上,“焚書坑儒”的動機,是因爲秦始皇,被徐福求長生不老藥的把戲愚弄,一氣之下才找幾個代罪,多數不是“儒”,是其他黃老雜家居多。
埋了四百多人,燒了多小本書卻不得而知,總之對文化的推殘和破壞,遠不如獨尊儒術的徹底,既沒因此而中斷了文化的發展,也沒因此而改變了發展的方向。對社會的影響,較後代的“黨禁之亂“,”文字獄“,甚至文化大革命,不論牽連之廣,苦難之深,更是遠遠不如。“焚書坑儒”,被罵的不是埋了多少人,燒了多少書,是秦始皇得罪了所有的儒生,做成不好的影響。
嬴政
“糖衣炮彈”,“權力的腐蝕”,若沒有堅定的信念,過人毅力,有幾多人可以抵禦?能面不改容指責秦始皇殘暴者,大致有兩種人,一種在詞正詞嚴的指責中,藉此剔除自己的人,證明自己的正義感和道德感,比如歷朝歷代的帝皇和官方,樹立一個萬世暴君,好顯得他們自己不算太壞。
另一種是在權力車輪重壓下的受害者,他們的高度純潔往往只是不過是因爲他們在權力的對立面,沒有可能嘗過權力的滋味,而他們作爲被壓迫者,對壓迫者有着本能和刻骨銘心的仇恨,於是容易人云亦云,亦步亦趨。
種種原因,秦始皇成了暴君,留下萬世罵名。秦始皇不是不能罵,卻是不必罵到萬劫不復的程度,再想深一層,真正能罵秦始皇者,應是秦朝人,而我們這些後人再罵,似乎是有失公允,因爲秦朝人是受害者,我們卻是受益人。我沒說錯,你也沒聽錯!評論一個人,不能光看一面,要綜合分析,馬克思說這是辯證法。
李世民殺兄奪位,雖說情非得已,終不是怎麼光彩的事,但依然不失爲一代明君,爲者何來?瑕不掩瑜也!反過來說,這樣一代明君,也做出有悖於常理,不合儒道的事,可見是人無完人,重要者,是知人論事,要綜觀全部,不能一葉障目,見樹不見森林。
秦始皇固然有殘暴一面,有令人髮指的事蹟,然而這種殘暴非他獨有,更不是空前絕後,不管你對秦始皇是怎樣深惡痛絕,我們不得不承認這位暴君確實是雄才偉略,氣派不凡,幹了許多轟轟烈烈的事,如滅六國,一統天下,縱觀歷史,這位皇帝,留給後人的,留給歷史的,論意義,斷價值,是功績遠遠大於過失,他在歷史上的地位是無人可以替代的。
在今天,長城幾乎成了中國的代名,成了強盛的象徵,還有兵馬俑,被稱爲“第八奇蹟”, 舉世震驚。長城和兵馬俑,讓國人洋洋得意,揚眉吐氣,發出多少大國強國古國的黃梁舊夢,膨脹着自得自喜自尊自滿的阿Q新精神;假若,長城和兵馬俑,是“罪證”的身份存在,哪麼我們的驚歎和讚賞是不是有些自欺欺人。
瑞麗谷
