各個地方都有着當地的習俗,民俗,可是引起火爆注意的還要數中國廣西省玉林市的荔枝狗肉節,荔枝狗肉節則是中國廣西玉林的一種歡度夏至的節日。到了那一天,便會屠殺大量的狗,而如今,狗卻是人類最好的朋友,所以,必然會有一場爲狗瘋狂的辯論。
其實，早在2010年以前，狗肉節還是一個不知名的地方民俗活動。從2010年起，國內一些動物保護組織開始關注狗肉節。之後，每逢狗肉節前後，愛狗者和吃狗者便會展開一場激烈的“辯論”......
爭議：到底過不過“狗肉節”，到底能不能吃狗肉?
在強大的輿論炮火轟炸後，動物保護組織“圍攻”玉林，以實際行動反對他們眼中的血腥節日。在玉林人的眼中，吃狗肉，僅僅是民俗，所謂“荔枝狗肉節”不過是一個叫法而已。互換位置來看，似乎每個人的說法都很有道理。究竟誰對誰錯呢?
傳統習俗與現代文明的碰撞
在我國，吃狗肉的歷史悠久，淵源極古。早在商周時期，狗肉便是宮廷宴飲，祭祀大典上不可缺少的美味。而在玉林當地文化中，夏至日喝燒酒、吃狗肉、啖荔枝，就像中秋吃月餅、端午吃糉子一樣正常。
一方面是傳統習俗的沿襲，一方面是動物保護人士的抵制，近年來，圍繞“能不能吃狗肉”這個話題，狗粉和狗肉粉吵得不可開交。同時，在西方輿論的聒噪下，吃狗肉貌似也已經演變成了非文明和野蠻的象徵。
回望近年來在這座城市發生的種種，動物保護人士與玉林吃狗肉的民衆在對峙與割裂中，都分別陷入窘境——動物保護人士的拒吃狗肉的宣傳遭遇部分民衆抵制，狗肉節照常進行;玉林陷入前所未有的形象危機，當地民衆遭遇輿論嚴厲譴責。這個因愛而起的動物保護主義似乎正在慢慢演變成 “動物保護恐怖主義”。
他們，爲狗也癡狂
對於玉林，各方壓力在2014年達到了巔峯。 此後，衆多明星也加入到了反對狗肉節的行列中來......
當以“愛”之名變成暴力導火索後......
這看起來是一個“要不要吃狗肉”的問題，其實反映的是解決社會問題的兩種思路：面對不同的觀點不同的選擇，是粗暴地干涉還是報以寬容。愛狗和不愛狗都有充足的理由，原本就是誰也說服不了誰的事。暴力和冷暴力都無助於問題的解決，只會加劇人羣的對立，只有承認和尊重彼此的選擇，才能結出文明之花。
瑞麗谷
