位於陝西省乾縣縣城以北梁山上的乾陵,是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵墓,爲我國曆代帝王陵園中唯一的夫婦兩帝合葬墓,墓前立有兩塊高大雄渾的石碑,西面是“述聖記碑”,由武則天撰文、唐中宗書寫,8000餘字的碑文雖然主要是歌頌唐高宗的功績,其實也是武則天在藉機擡高自己。
東面是武則天的“無字碑”,碑由一塊巨大的整石雕成,碑頭雕有8條互相纏繞的螭首,飾以天雲龍紋。根據乾陵建築對稱佈局的特點,“無字碑”與“述聖記碑”顯然是在高宗去世時由武則天同時主持豎立的,那麼,這塊“無字碑”自然是武則天預先爲自己準備的“功德碑”。
無字碑位於武則天和高宗和葬於乾陵(今陝西乾縣),整個陵園規制仿照唐京長安城。墓前有兩塊碑,一塊是高宗的墓碑,上有武則天的題詞:另一塊是武則天的無字墓碑。
令人奇怪的是,當初立這塊碑時竟未刻一字。“無字碑”爲何無字,千多年來,人們對此有種種說法,歸納起來主要有五種:一說功高德大無須說,二是自知罪孽深重不便說,三是功過是非留給後人說,四是稱謂不統一不便說,五是信奉佛教萬事皆空不用說。
這五種說法都是人們自己的主觀臆斷,而沒有事實依據。事實究竟如何呢?我認爲:“無字碑”就是“功德碑”,武則天立碑的目的,就是爲給自己樹碑立傳、歌功頌德。
一個迷信文字的女皇石碑卻沒有刻一個字。其說法有幾種:第一種說法認爲,武則天立“無字碑”是用以誇耀自己,表示功高德大非文字所能表達。
第二種說法認爲,武則天立“無字碑”是因爲自知罪孽重大,感到還是不寫碑文爲好;第三種說法認爲,武則天是一個有自知之明的人,立“無字碑”是聰明之舉,功過是非讓後人去評論,這是最好的辦法。
還有一種說法,武則天的兒子恨透了自己的母親,她本寫好碑文,卻被她的兒子藏在了墓室之中,留下一塊無字碑。也有學者認爲,石碑原本計劃刻字,但武則天死後政局動盪,各派政治勢力,始終不能對武則天作出適當的評價,因而便不了了之。
還有一種可能,就是已經刻上了文字,但又被唐玄宗令人磨去,目的是爲了徹底消除武周政權給李唐政權帶來的恥辱。
武則天病逝後,中宗復位,國號也以唐代周,但武氏勢力仍然相當強大,她的侄子武三思權力如日中天,炙手可熱,把持朝政,中宗又沒有政治抱負,懦弱無能,在他的力主下,爲他的姑姑、當朝皇帝的母親銘文歌功頌德也不是沒有可能。既然銘刻了文字,到後來爲什麼又消失了呢?
最大的可能就是後來的當政者將這些文字重又磨掉了。這從唐朝開元二年(714年)三月時,玄宗皇帝李隆基掌權,下詔毀天樞一事不難看出。唐玄宗對武氏集團的打擊是不遺餘力的,他在率兵扶持父親李旦(即睿宗)復了帝位後,就將“則天大聖皇后復舊號爲天后。”“追削武三思、武崇訓爵諡,斫棺暴屍,平其墳墓。”“廢武氏崇恩廟及昊陵、順陵。”
此外說法,因爲武則天既是皇帝又是皇后,別人不知如何寫碑文,所以沒有文字。對於武則天曆來褒貶不一,李白把武則天列爲唐朝“七聖”之一。
瑞麗谷
