古羅馬繁盛一時,那裏有許多讓人不可思議的地方。那裏是色狼的天堂,人們到了那裏一個個都穿着長袍,但卻可以和自己的親姐姐、親妹妹隨意做愛,花許多時間去看各種競技打鬥。到底是什麼使這裏如此墮落?在古羅馬的日常就是賣淫、兒童被性交、亂倫、各種放蕩的狂歡盛宴。甚至皇室、和宗教人員都會參與其中,每個男人都享受其中!下面來看看爲何說羅馬是色狼的天堂,以下十點可以告訴你答案!
10. 奴隸性交
被俘虜的男人和女人被運往帝國各地,拍賣給出價最高的人——成爲一些貴族的財產或者其它。那些貴族在買那些年輕的奴隸時通常只有一個念頭:性交。
奴隸在羅馬法裏是完全沒有權利的。他們是傢俱的一部分,沒有比周圍的東西更好。正如與你的書架有外遇在技術上來說是不可能的,羅馬法沒有與考慮奴隸性交是不忠的。所以當奧古斯塔斯在公元前31年宣佈通姦爲不合法時,好色的羅馬人做了任何性成癮者都會做的事情,開始以前所未有的速度騷擾他們的奴隸。看起來,性別和年齡不是障礙:例如,沃公元5年一個羅馬的高腳酒杯沃倫杯(Warren Cup),水杯的浮雕紋飾就描繪了一個傢伙隨意調戲一個孩子。在本質上,在古羅馬淪爲一個奴隸基本上就意味着走性援交路線……
9. 公共的色情物品
如果你覺得書架最上面‘小夥子的雜誌’和不雅的廣告牌是粗俗的,那麼幸好你不是生活在羅馬時代。在公元前50年,你將會發現你自己完全被陰莖包圍。在帝國真的是每一塊可用的表面都被印上陰莖的圖像。你不相信?這裏有一個羅馬錢幣以一些雞姦爲主要內容和一個在戶外用來展覽的潘神(譯註:the God Pan希臘神話裏的牧神,牧神潘是衆神傳信者赫密斯的兒子,而名字的原意是一切)和山羊做愛的雕像。
家庭主婦會使用微小的金屬陰莖作爲風鈴,陰莖碩大的奴隸將被迫保持他們的陰莖,以期在任何時候都可以展示;生育之神普里阿普斯(譯註:希臘神話中的生殖之神,他是酒神狄俄尼索斯和阿佛洛狄忒之子,是家畜、園藝、果樹、蜜蜂的保護神。
他以擁有一個巨大、永久勃起的菲勒斯而聞名。在西方,他的名字是“陰莖異常勃起(Priapism)”一詞的詞源。)給自己碩大的部分稱重的圖像出現在房子的入口之處是一種好運的象徵。在那之前我們甚至走進壁畫裏,它們描畫所有可想象的的性交,這些壁畫充滿着公共澡堂。但這不只是壁畫和雕像。
8. 不羈的牆頭塗鴉
下回當你再在公廁中備感無聊而在牆上胡亂塗鴉的時候,你可以明確地告訴自己我正在重拾一種源於古羅馬的陋習。沒錯,羅馬人在這方面顯得異如尋常的後進。當人們開墾龐培時,他們發現凌亂的塗鴉幾乎充斥着每一堵牆的每一個角落,成了這個國度眼前最“顯眼”最“亮麗”的風景線之一。
7. 性愛碑石
當你尚未靠近羅馬人之前,你或許會認爲生命,包括死亡是脫離於性愛存在的。而當你瞭解到下面我所說的一切,你一定會顛覆此刻的想法。羅馬的男子和女子都選擇把自己的生平不厭其詳地刻在墓碑上。他們的生活淫蕩成習,這種種便組成了我們所謂的性愛碑石。下面你可以通過一個實例感受一下:
“帶上你的禮帽,不要再拒絕與可人女孩的親密接觸了。當你成爲一個垂死之徒,你就再也沒有機會了。”
聽起來是不是很奇妙呢?也有一些羅馬人爲了銘記丈夫埋葬妻子的動人一幕,將當日晚上稱爲“做愛新夜”——包含着對這位七歲就從夫愛的“嬌妻”滿滿的思念和褒獎。
更有趣的還有一條以描述兩男一女三角戀而聞名的墓誌銘,它對女人豐滿的乳頭毫不吝嗇誇讚之詞,更對女人每次做愛都認真守時大爲褒獎。多麼值得讓人記住的特質啊!
6.淫穢文學
如果你認爲《五十度灰》是骯髒下流的作品,那請在瞭解古羅馬文學作品以後再下定論吧。
就像古羅馬人生活中其它任何東西一樣,他們的文學作品中反覆出現與性有關的內容——而且不只是我們認知中常態的性,而是怪誕的、變態的、骯髒戀物的性。
就拿留存至今的兩部古羅馬小說之一《薩蒂莉孔》(Sa tyricon)來說,
小說情節圍繞一個羅馬男人和他的孌童的探險經歷展開,他們來到了一個充滿了縱慾的瘋狂世界中,狂歡聚會、鞭身和穿戴假陰莖的女祭司……
5.雞姦(男子與男童之間的男色關係)
當談論到一個古老的文化,就要記住他們的文化準則通常與我們的有着天壤之別。
所以古羅馬時期男子與男童之間的男色關係十分普遍,在那個時代是完全合法的,是被社會廣泛接受的。
法律規定如果你想和一個生而自由的男性發生同性戀關係,那麼你必須等到他年滿12歲。
但是,只要奴隸和奴隸制存在,這些完全可能發生。(合法被動對象就只能是奴隸身份的男子)
除了描繪兩個男性之間同性關係的“沃倫杯”之外,我們有朱文納爾和昆體良(古羅馬雄辯師、修辭學家)的作品;它們都告訴我們校長們(尤其是男校長)都偏愛年幼的男孩子。
4. 宗教裏的性聚會
來自希臘的酒神節寓意着繁殖的日子,在近現代,意大利北部把這個節日傳承了下來。這就有很好的理由:人們在這個節日裏將他們所有的精力都投入到性愛中。
在奧古斯都時代(Augustan,古羅馬時期),歷史學家李維在寫到關於這些節日時,他上氣不接下氣地描述那些不堪的情色場面。李維描寫了奧古斯都時代的節日,在描述那些令人難以想象的放蕩場景時,他也覺得口乾舌燥。人們以酒神之名,相聚一堂翩翩起舞至忘我的境界,之後墜入性愛的狂潮之中,無論合歡者是誰。這也不僅僅是李維的奇幻之旅。
據說,當局十分苦惱他們非法的做法,因此以嚴峻的拷打懲罰來警告那些繼續參與這種活動的人。記住,這裏是羅馬,有着它頹廢的高度。所以他們想禁止的“不道德”都非常的極端。然而,對於所有拷打的威脅都是徘徊在它的追隨者中的。酒神巴克斯(Bacchus)的崇拜長達了幾個世紀——連同他的變態,以及狂歡的儀式。
3. 大規模殺嬰
在這裏我們可以談到羅馬文化陰暗的一面。閱讀這一份縱情酒色的列表,你們中的一部分人或許會好奇:在避孕藥出現之前,羅馬人是怎麼管理一天如此多的性行爲呢?根據歷史學家瑪瑞-比爾德的說法,羅馬人只是重新定義了“流產”一詞的可怕程度。
我認爲羅馬人的做法是駭人的。因爲現在我們知道,事實上羅馬人的避孕方法是無用的。所有意外懷孕的人一定會去某個地方,而這個地方顯然就是垃圾堆。不是開玩笑,大量的證據證實:在羅馬,母親可以隨意地拋棄新生的孩子。由古文獻證實,他們提倡這種活動。如此一來,被拋棄的嬰兒作爲一種主要的奴隸資源(受歡迎的奴隸叫做Corpeus,被翻譯爲“在糞堆中發現”)。這種跡象完全可以表明,在羅馬有大規模殺嬰的文化。
2. 扭曲的正義
如今我們討論“正義的扭曲”(Perversion of justice)都是一種隱晦之意。它是我們對不公平的審判表達憤怒的一種方式。而在古羅馬時期,這個詞則正如字面之意一樣驚悚(perversion 最初爲“性變態”之意)。
歷史學家Vicki Leon說過,古羅馬人和古希臘人都是這種非比尋常之懲罰的忠實粉絲。也不是說一直都是,而是在成年人中最爲嚴重。如果你是個羅馬人,而有人睡了你的妻子,那麼你就被賦予合法的權力可以對他們進行雞姦,還可以邀請觀衆觀看現場表演。
1. 帝王之家
說到羅馬,沒有一篇文章不會提到那些瘋狂的統治者們。要是評價每一位統治羅馬的帝王,那絕對各個都是瘋子。要想給這個瘋子再分個等級,他們估計就是狀元。舉例來說,尼祿(Nero)閹割了他的男寵,就是爲了讓他變成女人。卡里古拉(Caligula)任命他的一匹馬爲參議員,不但把宮殿改成了妓院,還拉他的姐姐出來接客。而埃拉加巴盧斯(Elagabalus)則花大量時間精力,衣衫襤褸地流連於羅馬紅燈區,停下來也只是爲了發明一種狂歡用的墊子。
而今,很多關於羅馬帝王的資料都有誇張嫌疑,有些故事的真實性可能只有10%,但也能說明他們是一羣亂來的人。或許,每個羅馬人都或多或少的帶些瘋狂,這也就沒什麼可稀奇的了。
瑞麗谷
