前言：我時常在想一個問題，古人爲什麼那麼重視格局？
後來我算是明白了，所謂格局，就是一個人的先天造化，有了這樣的前提條件，後面的問題就迎刃而解了。
爲什麼古人論格局，把正官格排在首位？
爲什麼古人論命，緊緊的抓住財官不放？
換一個角度來看：
也許古人說：財官就是俗人在這個世界上的奮鬥目標，有問題嗎？
誰不想當官？
誰不想發財？
有了這樣的前提，纔有了在月令尋找財官來論格論命，這是因爲月令，對於命理來講，就是一個人出生的先天環境啊，
這就好比，月令帶財，說明出生就是富二代呀。
月令是官，出生就是官二代啊，
有了這樣優良的先天條件，在以後的人生路上，自然好走的多。
這就是，我翻閱古書的時候發現，在宋朝時期，子平論命的時候，最正統的格局只有五個：
分別是：1月令正官格
2月令偏官格
3月令雜氣財官格
4時上偏財格
5時上一位貴（也是時上七殺格）
因爲在古法來看，這是首重五格，只要入格的命，非富既貴。
這也是爲什麼，古人把財官死磕到底的真正原因。
論格局最重要的一個原因，就是看一個人的富貴層次和造化。
那麼今天就進入正題，時上一位貴格。
它的成格原因有哪些：
根據古法命理來講：
1,時上一位貴，就是時柱有七殺，不管是時幹還是時支，必須要有，比如甲木日主，時幹見到庚金七殺，或者時支有申金，這就叫，時上一位貴格。
2，當然，古人認爲，七殺畢竟是克身的，只要一個就夠了，太多也不要，打折也不要，因爲七殺太多反而又是貧賤命了，所以，除了時柱有七殺之後，其它年月日柱就不需要見到殺了，見到就以不入格來論。
3，既然七殺是克身的，這裏有一個核心原因，就是必須要身旺才能入格，如果身柔，同樣不入格，比如甲木日主生在寅卯月或者在日支有根，比如甲寅這樣的日柱，這時候見到庚金七殺在時，就算是入格了。
4，雖然成格了，但是行運如何論述呢？如果原局七殺有制伏，這個時候就要行殺旺運了，或者是引動殺得三合局旺地才能發福。
5，如果七殺在原局不旺，那麼就喜歡進入財地或殺旺地，這樣格局才能大富大貴。
先來看看一個古代案例：
史魏王乾造：甲申 丙寅 乙卯 辛巳
乙木日主生寅月，坐卯祿，很顯然身旺，辛金七殺在時有根，身強殺旺有制，觀其大運，中晚年，火金之地，故，官至魏王。
也許有人會說，你用古代案例來扯，很難有說服力啊。
那麼，再來一個現代案例:
有趣的是，這個案例是我在網上看見的，但是也符合這個格局。
原文章的作者以爲這個案例有錢是因爲暗合偏財的原因，很顯然作者本人不懂古法，不知道這種格局叫時上一位貴。
乾造：癸丑 癸亥 甲寅 庚午
大運：壬戌辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
點評：甲木日主坐祿足以身旺，更別說月令得長生了，時上庚金七殺一位不雜，但是原局庚金七殺無祿無強根，七殺偏弱，行運喜殺旺地，喜財生殺，觀其大運，辛酉庚申殺得祿根，後面的己未戊午運，財旺之地生殺，故身價上億。
只不過此命在晚年進入敗地，格局層次降低，話又說回來，哪怕在如何降低，瘦死的駱駝比馬大。
好了，文章寫到這裏就告一個段落了。
瑞麗谷
