或問婦人何利？利在夫星。夫利，其婦必利；夫困，其婦必困。婦人從夫，先觀夫星以定出身之貴賤，再看子星以察晚年之榮辱。官煞財得地，夫利也；食神得地，子利也。夫利則出身富貴，一生享福；子利則晚年厚養，褒寵誥封。然亦有旺夫者，以食生財，財生官故耳。反是則否。女命以克我者爲夫，我生者爲子，皆要得時，乘生旺之氣。若旺氣只聚於時，亦可用官爲夫，不要見煞；用煞爲夫，不要見官，一位爲好。有兩位官星，無煞以雜之，四柱純煞，無官以混之，俱爲良婦。更得本身自旺尤佳，但旺不可太過。食爲子息。引時逢旺，再得二德扶身，乃夫貴子榮之命。不宜身旺，重疊暗藏夫神及傷官、七煞、魁罡相刑，羊刃太重，合多有情，皆主不美。歲運亦然。看有八法八格，須細詳之。
純
純者一也。如純一官星，或純一煞星，有財有印，不值刑衝，不相混雜是也。如癸已、戊午、辛酉、丙申，本身專祿，旺不從化。辛用丙官爲夫星，五月火旺夫健。丙用癸爲官，坐貴見戊爲食，同歸祿於巳。辛金生癸水爲子，引入申時長生之地。天干癸戊辛丙，水火既濟；地支巳午酉申，拱夾財庫，所以嫁夫爲官，食天祿，夫榮子貴之命。
和
和者恬靜也。如身柔弱，獨有一位夫星，柱無衝破、攻擊之神，稟其中和之氣，則爲和也。如壬辰、辛亥、己卯、己巳，己用甲爲夫，亥乃生長之地，得天時地利；甲以辛爲官，金生於已，已以金爲子，亦生於巳，謂之夫行官星，子得長生，故主益夫旺子。雖自坐卯支爲煞，有巳中庚制，爲去煞留官之論，女命之貴也。
清
清者潔淨之稱。女命或一官一煞，不相混雜，謂之清。要夫星得時，柱有財生官，有印助身，無一點混濁之氣，方爲清貴。如已未、壬申、乙未、甲申，乙以庚爲夫，庚祿到申；以丁爲子，丁旺於未；以壬爲印，壬生於申。又坐下支神爲乙木之財，財旺則能生官，四柱無刑衝破敗。經雲：財官印綬三般物，女命逢之必旺夫。故爲夫人之命。
貴
貴者尊榮之號。命中有官星，得其財氣以相資，三奇得其宗，四柱不植鬼病，乃女命堯舜也。經雲：無煞女人之命，一貴可作良人。又云：女命無煞逢二德，可兩國之封。天德者，非獨天月二德，即財爲一德，官爲一德，加之印食，愈爲貴也。如乙亥、丙戌、辛卯、癸巳，辛用乙爲財，旺於亥；丙爲夫星，坐庫歸祿巳土。癸水爲夫之官，辛金生癸爲子，坐已土與夫祿同位，又是貴神，又爲財官雙美，乃得夫子俱貴，兩遇褒封。
濁
濁者混也。乃五行失位，水土互傷，其身太旺，正夫不顯，偏夫叢雜，柱多分別，無財官印食，爲下賤村濁，或娼妓婢妾，淫巧之人。如己亥、乙亥、癸丑、己未，癸水生十月大泛，癸以戊爲夫不顯，時引己未是偏夫，嫌醜未皆有土混雜，柱中無財，乙木爲食神幹旺，已土受克，鬼敗臨身，五行失位，主先清後濁，不能享福。
濫
濫者婪也。謂柱中明有夫多，暗者財旺，干支又多帶煞，必因酒色，私暗得財。此等之命，或爲奴婢，或剋夫再嫁。如庚寅、丙戌、庚申，丁亥，庚申，八專自旺，丙火爲夫，寅戌會局時幹，又丁愛重火情，庚申金暗克寅亥木爲財，亥中壬水爲食生財，其人雖美貌有福，不免濫而得財。
娼
娼者妓也。乃身旺夫絕，官衰食盛，或柱中不見官煞，或有而傷官傷盡，或官煞混亂而食神盛旺，此必娼妓之命，否則，爲師尼婢妾，剋夫淫奔。如丁亥、庚戌、戊辰、庚申，戊以甲爲夫，九月失時無氣，又被庚克絕。時引入申以庚爲食，建祿在申。戊辰魁罡，生申太旺。亥中壬財亦旺，謂之身旺逢生，貪食貪財，夫絕而爲秀麗娼也。
淫
淫者沃也。乃本身得地，夫星明暗交集。謂日干自旺，柱中皆官煞是也。在幹者爲明，在支者爲暗。四柱太過，如一丁見三壬及辰子多之例，謂之交集，於人無所不納也。如戊辰、壬辰、壬戌、癸亥，壬辰、癸亥本自得地，明有戊土爲正夫，暗有辰戌爲偏夫。又庚戌、戊子、乙酉、甲申，乙以庚爲明夫，而身坐酉支，時又引申爲暗夫，運行西方金旺之地。二命俱夫星明暗交集，淫不可言。
旺夫克子
夫女人有旺夫傷子者何？此法皆時上推之，時爲歸宿之地，夫子二星引歸於時，夫星生旺，子星衰敗是也。如一命：丙戌、丙申、丁巳、辛亥，丁坐巳自旺，以壬水爲夫，時上乃是夫星臨官之地，月支申金乃夫星長生之地。以辛金爲財，七月金旺，二丙相比，皆坐夫之財印，故主夫聰秀富貴。丁以戊爲子息之垣，引至時上見亥，亥中甲木能克戊土，乃子星被克而難得也，故主旺夫傷子。餘仿此推。
旺子傷夫
有旺子傷夫者何？此法專以月時推之，謂克我者爲官爲夫，有氣得時，則夫發福；若支幹失位不得月氣，柱中又逢沖剋，時上又無旺氣，而己生之子引至時上，逢長生、臨官、帝旺之地，又無刑剋，是旺子傷夫也。如一命：己卯、甲戌、乙卯、戊寅，乙用庚爲夫，九月庚金無氣；乙用丙爲子，丙火長生於寅，與戌會局，皆屬火。月令既無金氣，時引絕地，又被火克，是傷其夫星，旺其子息，故曰旺子傷夫。餘仿此推。
傷夫克子
傷夫克子者，乃夫星干支失位，生月失時，柱中又逢沖剋，時支亦不生扶，兼且印綬重逢盜夫之氣，克子之甚，夫子不能旺，反絕於時是也。如一命：丙子、庚子、乙亥、丙子，乙木以庚金爲夫星，十一月金寒水冷，又金死子地，支亥子水盜金氣盡，柱無土生助傷官，木多，故傷其夫。乙木以丙火爲子，引至子時，乃水旺火滅之地，雖年時幹二火被羣水相剋，夫子皆亡，故曰傷夫克子。餘仿此推。
安靜守分
安靜守分，乃夫星有氣，日干自旺，相停無克，不值刑衝，財食得所者是也，如一命：癸巳、庚申、乙卯、丁亥，乙坐卯專祿自旺，又得時支亥字合局，是本身旺也。以庚金爲夫，七月庚祿得申，又得年支巳火爲金長生之地，是夫星旺也。亥中壬水，夫之食神天廚，故主夫食天祿。此乃自己夫星兩不相傷，各乘旺氣，無混亂相侵，夫婦偕和，安靜守分格也。
橫夭少年
夫橫夭少年者，造化之窮絕，格局之變異也。有懸樑溺水、血產少亡、被人殺死，若此者何？乃身弱而遇煞重，煞多克身，又帶刑衝破敗之類；或命中元有官星受傷，行運復遇官鄉；或無官見傷，運復臨官之類；或帶刃無制，運行合刃之地，及亡神劫煞等類，此皆橫夭類也。不獨女命有之，男命亦同。如一命：丁卯、癸丑、庚辰、丙子，庚用丁爲官，被癸水子辰傷官疊遇，克之太重，水多金沉，一交丁巳運，傷官見官，又會丙煞克身，故溺水之害。
福壽兩備
夫福壽兩備者，造化之中和，格局之純粹也。有享用一生，永錫難老，若此者何？乃身坐旺鄉，通於月氣，支幹相輔，更帶財官印綬，各得其位，不行脫財、壞印、傷官之局，尤喜食神、天廚。若身旺而運行財食之鄉，此皆福壽兩備之命也。如一命：丙午、庚子、辛酉、癸巳，辛坐酉支、專祿自旺，時癸歸祿於子爲食神，壽星、子星得地。辛用丙火爲官，丙祿歸於巳，爲夫星得地。又十一月生，人乃金白水清之象，兼支幹上下相輔，俱無傷損，身不從化，故主爲人美貌端正，夫子相停，福壽兩備也。餘仿此推。
正偏自處
夫正偏自處者何也？乃夫婦相合，復遇比肩分爭，如一位夫星有兩位妻星相合，謂之爭合。若本身自旺，彼身值衰，四柱不衝，則我正而彼偏矣。蓋我生旺有氣，則夫從我爲正；我身衰而別位旺，則夫從別位，我反爲偏，謂之彼旺爭去我夫，我只得爲偏。或自旺太過，柱無夫星者亦爲偏；或官煞混雜，或傷官太重，亦爲偏，更淫濫。如一命：壬子、丙午、辛酉、辛卯，辛用丙爲夫星，我坐酉支，專祿自旺，雖時引辛卯之金，彼卻無力，故我爲正而彼爲偏，此爲二女爭夫，正偏自處。又：癸未、壬戌、癸巳、壬子，癸用土爲夫，癸巳水弱；壬子水旺，弱不能勝旺，被壬水爭去戊土爲正夫，乃彼勝我衰，我只得爲偏。但壬水重而太泛，又帶桃花，不能自處。餘仿此推。
招嫁不定
夫招嫁不定者何也？乃月令中有夫星，透干與己相合，己身從伏，其夫星卻無氣，時引夫星或煞星卻乘旺地求克己身，又從伏便夫，故謂之招嫁不定。若夫星不旺，或受剋制，必嫁夫遲，或嫁夫不明，或夫不濟事，或有外情。如一命：癸酉、甲子、己未、乙亥，己用甲爲夫，生於十一月，失時不旺，時逢亥字，乃甲木長生，是夫旺也，卻不合，又被乙木製己未，未爲乙木庫地。甲生子月，夫坐敗地，不顯，時上乙亥，亥中又有生長之甲，欲甲又招乙也，此招嫁不定，餘仿此推。
論曰：凡觀陰命，先推夫子興衰，欲究榮枯，次辨日時輕重。官爲夫，財爲父，財旺夫榮；食爲子，印爲母，印盛子衰，日干不宜太旺，月氣務稟中和。日主旺相，奪夫權而孤苦；月令休囚，安本分而持家。官星得地，夫主榮華；傷官無克；子當貴顯。有官而不可見煞，有煞而不可逢官，設使官煞混雜，爲人安得禎祥？官星無克，值二德，可兩國之封；七煞有制，遇三奇，爲一品之貴。嘉食神而制煞生財，惡傷官而剋夫盜氣，貪財壞印，豈是良人？用煞逢官，非爲節婦；孤貧下賤，蓋因子死休囚；富貴崢嶸，只爲夫興子旺，官太旺，公壽難延；財重疊，婆年早喪。身居旺地，雖富足，夫子刑傷；日值衰鄉，縱貧寒，夫子完聚；自旺而巧於婦業，日衰而拙於女工。貴神一位，不富即榮；合神數重，非尼即妓。貴人乘驛馬，決主風塵之美妓；官星帶桃花，定爲深院之良人。食神獨者，安和而有子有壽；合貴重者，嬌媚而多賤多情。桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多爲侍婢，值之者定作師尼。四仲全，乃酒色荒淫之女；四孟備，乃聰明生髮之人。未醜刑而不忌，戌辰衝處非良。大抵夫星要值健旺，己身須稟中和。食神不可刑傷，子星要臨生地。印綬生身一位，則可財神發福，多見無傷。財強身弱，不能發福；身強財弱，安得爲良？傷官疊遇，剋夫星而再嫁之人；印綬重逢，不死別即生離之婦。刑衝羊刃，惡狠無知；破害金神，血光產難。四柱無夫，不偏房定爲續室；八字空亡，非寡鵠決是孤鸞，大概貴賤觀其夫位，榮枯究其財官，此爲天依乎地，地附乎天，故貴者隨夫而貴，貧者隨夫而貧。前八法以泄其玄機，後八格乃明其奧旨，倘有缺誤，俟知者擇焉。
總歌：正氣官星第一格，財官兩旺亦同說；官星帶合兼坐祿，女命逢之真有福：官星桃花是良人，帶合兼煞便不同；印綬天德惟最妙，日貴財官亦相肖。獨煞有制羊刃同，傷官生財亦不兇；歸祿逢財准此斷，食神生旺尤堪羨。煞化印綬格局純，二德扶身貴無倫；三奇合局真造化，拱祿拱貴也不怕。煞官混雜兼無制，此等女人不堪娶；傷官太重又見官，貪財破印俱不堪，比肩重犯多爭妒，財官遇劫決不富；財多身弱亦如然，羊刃衝刑屍不全。金神帶刃兇惡斷，桃花帶合淫看；無官見合多官合，倒插桃花亂閨閣。身旺無依夫子傷，此等女人大不祥；倒食重犯須減福，更犯寡宿主獨宿。孤鸞紅豔陰陽差，此等神煞俱不佳；若是貴命合官印，小小神煞不爲病。
又曰：擇婦須沉靜，細說與君聽；夫星要強健，日干當柔順；二德坐正財，富貴自然來；四柱帶休囚，增名又增壽，貴人一位正，兩三位寵聘；金水若相逢，必招美麗容；四貴一位煞，權家富貴說；財官若藏庫，衝開無不富；寅申巳亥全，孤淫腹便便；子午並卯酉，定是隨人走；辰戌兼醜未，婦道必大忌；有辰怕見戌，辰戌若相見，多是淫破人；有煞不怕合，無煞卻怕合；合神若是多，非妓亦嘔歌；羊刃帶傷官，駁雜事多端；滿盤卻是印，損子必須定；天干一字連，孤破禍綿綿；地支連一字，兩度成婚字；此是婦命訣，千金莫輕視。
論性情相貌
夫貴賤觀乎八字，性情應乎五行。善、惡、仁、義、禮、智、信，心之所主；喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，性之所生。東方震位木，號青龍，名曰曲直，五常主仁。其色青，其味酸，其性直，其情和。旺相主有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意；濟物利人，恤孤念寡，直樸清高，行藏慷慨；丰姿秀麗，骨格修長，手足纖膩，口尖發美，面色青白，語句軒昂，此則木盛多仁之義。休囚主瘦長髮少，拗性偏心，嫉妒不仁，此則木衰情寡之義也。死絕則眉眼不正，慳吝鄙嗇，肌肉乾燥，項長喉結，行坐不穩，身多欹側。遇火色帶赤，見土則色帶黃，逢金則色帶白，見水則色帶黑。其餘四行例見。
火屬南方，名曰炎上，五常主禮。其色赤，其味苦，其性急，其性恭。旺相主有辭讓端謹之風，恭敬謙和之義；威儀凜烈，淳樸尊崇；面貌上尖下闊，形體頭小腳長，印堂窄而眉濃，鼻準露而耳小；精神閃爍，語言急速，性燥無毒，聰明有爲。太過則聲焦面赤，搖膝好動。不及則黃瘦尖楞，詭詐妒毒，言語妄誕，有始無終。
土屬中央，名曰稼穡，五常主信，其色黃，其味甘，其性重，其情厚。旺相主言行相顧，忠孝至誠，好敬神佛，不爽欺信；背圓腰闊，鼻大口方，眉清目秀，麪肥色黃；度量寬厚，處事有方。太過則執一古樸，愚拙不明。不及則顏色憂滯，面偏鼻低，聲音重濁，事理不通，狠毒乖戾，不得衆情，顛倒失信，慳嗇妄爲。
金屬西方，名曰從革，五常主義。其色白，其味辛，其性剛，其情烈。旺相則英勇豪傑，仗義疏財，知廉恥，識羞惡；骨肉相應，體健神清，面方白淨，眉高眼深，鼻直耳紅，聲音清亮，剛毅果決。太過則好勇無謀，貪慾不仁。不及則慳吝貪酷，事多挫忘。有三思、少決斷，剋薄內毒，喜淫好殺，身材瘦小。
水屬北方，名曰潤下，五常主智，其色黑，其味鹹，其性聰明，其情良善。旺相則機關深遠，足智多謀，學識過人，詭詐無極；面黑光彩，語言清和。太過則是非好動，飄蕩貪淫。不及則人物矮小，行事反覆，情性不常，膽小無略。此雖五行之喻，實與人事相干。以上五行、情性參以命中所遇吉凶神煞斷之，大抵生旺者主長大，死絕者主矮小。若有煞臨，不在此限，又從煞上斷。若有克，則從所克之五行斷，又概取日時，上納音，看有克無克，並神煞所臨有氣無氣，斷其形狀、性情，無有不驗。
又曰：推人性行，只在日時上，看本五行，不論納音。命若入格而逢生旺，主天性明白，遇物不逆，動必應機，言語聲高，突破口大度，臨事能斷，公平不疑，犯難不畏，平生不以財物爲吝，好施與不私己，奢泰歡樂，多情尚義，防有不善終之患。若命入貴格而逢死絕者，主爲性寡合，機深意密，多疑多忌，動拘禮節，謹顧行止，修飾儀貌，常自檢約，不妄設施，防有陰謀之患。若小人之命已入賤局而逢生旺者，主性無常，不自檢束，爲事不顧危亡，好鬥爭，恃強壓弱，親近惡黨，不事家業，必竟不得善終；死絕則爲性淫邪，動必巧僞，畜縮執拗，舉動修飾，專美言詞，好自矜炫，臨事無斷，少是多非，一身無立。
《宰公要訣》雲：志高量遠，蓋因水處深源；篤信守仁，只爲土成山嶽；仁慈敏厚，木成甲乙之方；性速辨明，火應丙丁之位；譽高義重，因金歸合庚辛處。於中者，正性不移，或盛或衰，性情變易。水乘衰敗，性昏無賴；土力太微，蔽執寡用；木歸蹇地，太柔而治事無規；火數未興，小辨而太傷無決；金當淺薄，雖義而有始無終，是五行得地失地，太過不及，皆能爲兇也。《壺中子》雲：言詞狡猾，誕時合值六虛，六虛住處謾語神，凡人得之，心好撰飾，虛詞並重；遇者必狡猾，平生妨克尊親，漂流他國，作事多虛聲。
瑞麗谷
