近來經常有朋友：我的八字月令空亡，格局是不是變了，我的八字財落空亡，我還有機會發財嗎？我的八字官星落空亡，我會不會一輩子結不了婚了等等之類的問題，看來大家對神煞的理解產生了很大的誤解。下面咱們來具體談一談神煞的性質作用以及如何正確理解神煞。
一、如何正確理解八字神煞：
古人創建八字命理，歷經千年，總結、積累了非常豐富的寶貴經驗。古人發現，人的四柱八字中既帶吉神也含有凶神，吉凶相互對立制約，缺一不可。而且在不斷的分析過程和經驗總結後發現：往往八字中帶神則吉，帶煞則兇，於是就出現了八字命理中的神煞吉凶論命法，並且流傳至今。
因此研究命理，推論運氣，必然要涉及神煞的概念。神煞有吉凶，影響各不同。吉者，曰星曰神。兇者，曰殺曰煞。遇吉則更吉，遇兇則更兇。但是，吉星之爲吉，必具備吉之條件，否則，吉亦不顯，凶煞之爲兇，也必須具備兇之條件，否則，兇反化爲吉。
所以，研究命理，論斷神煞，必須綜合分析所應具備條件的盈虧，切勿一見神煞便立下定語。更何況，還有同一干支同時有神煞同處的情況。論神論煞則要根據具體情況來具體分析。因此，神煞論斷也是命理運氣論斷的一個組成部分，它是五行衰旺衡偏的基礎上的又一個非常重要的輔助參照。
然而對於八字神煞，命學界存在着不同的觀點，甚至正五行派論命純以五行生剋爲本，不太重視神煞。但在命理實踐中，如果純用正五行論命，往往有的情況根本無法解釋，又或者含糊不清。而用神煞來看，則淺顯易見，便於發散。
現代命理，各種流派紛呈交錯，互相融匯，而對於神煞，並不持輕易否定的態度。即使是正統派的命理師，在五行生剋之外，也往往輔以神煞之說，作爲論命的一種參考。
八字算命中，人的富貴貧賤當然是由正五行的配合而決定的，而不是由神煞來決定的。不能因命有吉神而斷定此人富貴，也不能因命有凶煞而斷定此人貧賤。但當前有的命理師，不少把神煞斷命做爲預測的基本知識大量轉抄，而又不明其真實含義，從而把讀者帶入了迷信的歧途。三句話不離神煞，離開神煞不會斷命。
要知道，古決中所有講神煞的斷語，都有一定的先決條件，那些都是古人在實踐中總結出來的斷命技巧，而並非看到神煞就直接臆斷出來的！關於神煞，書上有幾十種之多：
日柱魁罡刃錯差
專醜貴窮進鸞家
天乙輿印流空刃
日時截空紅豔煞
日支亡劫蓋桃馬
月愁二德關四柱
年上音花會孤寡
意思是：日柱自帶神煞，包括魁罡、羊刃、日貴、夜貴、八專淫慾、九醜妨害、進神、退神、孤鸞等共9個神煞。從四柱天干查神煞，年月日時幹都適用，包括天乙貴人、金輿、國印、羊刃、流霞、截路空亡、紅豔等8個神煞。從日支查，全是從三合局出發去查，包括亡神、劫殺、華蓋、桃花、驛馬等共5個。月支所查，包括天德、月德共2個。年上查包括初納音之外的桃花、孤辰、寡宿共3個。僅僅7句順口溜，就可以在極短時間內蒐羅近30個神煞，可見神煞之多。這裏咱們就不逐一例舉，只舉我們通常用得最多，也是我們廣大易學愛好者最熟悉的驛馬、桃花、空亡三例，說明神煞的性質、作用以及正確理解。
一、驛馬
所謂驛馬，專指寅、申、巳、亥四個地支，驛馬特指中國古代歷史上爲國家傳遞公文、軍事情報、物資等的馬。驛馬屬屬皇家專有，激躍奔騰，通達天下四方。在中國歷史的發展上立下了不可磨滅的功績。因此八字命理認爲：驛馬主動，借用古代傳遞消息的驛站中專用的快馬做比喻，形象生動。主要測人的動向，如升遷、調離等。申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉醜馬在亥，亥卯未馬在巳。
馬爲走動，奔馳之象。四柱逢之主人好動，必有走遍東西南北之行。故商人、軍人、外交人員經常出差，走動多者，遷居不止者，多帶馬星。因此有：馬奔財鄉，如發猛虎。是講馬星逢流年大運之財，必然大發其財。馬頭帶劍，威震邊疆，指時爲馬星，日元臨壬申或癸酉日。必然沙場建功，威名遠揚。馬逢鞭寨，身不安閒。指馬星在時上，人命逢驛馬，主遷移經營好動，大益求名求利，閒不下來。再見羊刃易有血光之災，若逢天祿正祿魁罡，則聰明高貴。逢病敗死絕之地，則大多自投江湖或流徙遠方。等等斷語，且大多極其應驗。
也有：貴人見馬多升遷，常人見馬多奔波，驛馬生旺，主人氣韶凝峻，通變超時，平生多聲望，死絕則性情有頭無尾或是或非，一生少成，漂泊不定。與祿同鄉則福力優遊，與殺相沖並，或孤神弔客喪門並者，則多爲離鄉背井之人，或爲僧道，或爲商賈。帶倒食祿鬼，則一生慳吝，機性過賤，與食神衝並者，則聲譬如人也，行年遇馬與病符同，主病驚。與官符同，主官事驚恐。入宅舍，主口舌驚恐等斷語，其實也都有各自的條件，必須具備才能下斷語。
那麼爲什麼專以寅、申、巳、亥逢衝主動而喻之呢？其實正理很簡單：
1、這四支是金、木、水、火四種五行的三合向生方。
如申子辰化水，寅午戍化火，巳酉醜化金，亥卯未化木所化之神都長生在寅、申、巳、亥中，說明其旺相，旺者相遇，衝力則大，且四支兩兩相沖都是同性相沖，無情之衝，力更大，衝力大則動的象也大。
2、寅、申、巳、亥之衝皆是陽衝，陽動，比喻行爲光明正大，磊落無私。寅申衝爲陽衝陽動，巳亥爲外陰內陽，實質上也是陽衝陽動，用來比喻升遷、調離等，這些都屬於人所共知的，光明正大的事象，也合乎動象。
3、實際上寅申巳亥不僅衝主動，合也主動。寅申、巳亥不僅兩兩相沖，而且還兩兩相合，寅亥合，巳申合。在大運流年中，遇到這樣的組合，不但衝主動，合也主動，刑衝合害都主動，不僅地支是這樣天干衝合也主動，這是預測需掌握的基礎知識，所以說用驛馬喻指寅申巳亥，比喻動象是再恰當不過了！它與子午卯酉形成了鮮明的對比。
二、桃花
所謂桃花，專指子午卯酉四個地支，常聽人說此人命犯桃花，一生桃花劫無數，也有的說這小子財運不怎麼樣，但是桃花運不錯，常有美女相伴，還有的說這個女人一定比較那個，長着一雙桃花眼，面帶桃花什麼的。實際上在八字命理學中，桃花是一個常用的神煞，又名咸池，處五行沐浴之地，爲風流之星，主男歡女愛，八字帶桃花的人，一般比較花心，容易吸引異性，也容易對異性感興趣。
八字查桃花，以年支和日支看：口訣：申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉醜在午，亥卯未在子。也就是說：寅午戌年或日生人，局中見到卯即是桃花。申子辰年或日生人，局中見到酉即是桃花。亥卯未年或日生人，局中見到子即是桃花。巳酉丑年或日生人，局中見到午便是桃花。
桃花普遍被認爲是好淫之神，桃花氾濫者，容易和多個異性發生性關係，八字桃花帶了兩個或兩個以上，或者又處沐浴，婚前必定失貞，婚後一有機會也可能在外面亂來。那麼爲什麼此四地支被稱爲桃花呢？這裏牽涉到了十天干生旺死絕表。五陽幹甲丙戊庚壬逢子、午、卯、酉，分別處“沐浴”之地，把十天干生旺死絕表中的各種狀態和人的一生聯繫起來。也有的書上把“沐浴”說成是後悔之星，做事全憑感覺，喜新厭舊，易受外界環境左右，喜歡經常變換職業或住處，夫妻緣易起變化等。
其實我們還可以從子午卯酉的多重性去探討，雖然子午卯酉爲五陽乾的沐浴之地，也稱敗地，但實際上子午卯酉是五行的旺地，陽刃之地，帝旺之地，無論從申子辰化水還是亥子醜會水，無論從寅午戍化火還是巳午未會火，子午皆處在本五行的帝旺之地（金木五行同理，不在重複）既然旺過頭必然就要走下坡路，以此意喻桃花，是指一個人高興過頭，行爲出矩，打破了道德規範，從而做出出格之事，不正是紅杏出牆嗎。
另外也暗指虛情假意或兩面派之意：甲沐浴在子、丙（戊）沐浴在卯，壬沐浴在酉，庚沐浴在午，通過以上狀態可以看出，當子、午、卯、酉充當印綬的角色時（金除外），都處在敗地，即對於自己應該照顧的對象、需要自己照顧的對象（印爲母），子、午、卯、酉都不涼不酸，不盡心盡力處於應付狀態。相反當和同一五行，同一輩人，同齡人，同輩以及兄弟姐妹相處時也就是遇到比肩、劫財時都處於帝旺狀態，陽刃狀態。如子遇水，午遇火，卯遇木、酉遇金，人家本來很旺，而子、午、卯、酉卻又顯得過份熱情，甚至傾力相助。這正是：爲印時需要助人而不盡力，爲比劫時不需助力時而熱情幫倒忙，典型的兩面派，虛情假意。暗指有喜歡別人，易於外遇之意。
其次，還可以揭示本性的大暴露，與申、寅、巳、亥相反。子、午、卯、酉皆陰性，子午是外陽內陰。巳亥是外陰內陽，這些性質決定了其爲人處事的態度，明裏一套，暗裏一套，表裏不一。子、午、卯、酉也是旺衝旺動，因其性質屬陰，沖和動都是陰衝陰動，屬於偷偷摸摸的暗地活動。寅、申、巳、亥有衝，有合，而子、午、卯、酉除衝外就是刑，子卯刑爲無禮之刑完全沒有團結合作之意，說明心胸狹窄，愛動小心眼，愛算計，耍小聰明，這也和外遇之人十分相似。
綜合以上三點，把帝旺和桃花聯繫起來非常貼切，一個人在身體狀況最棒時，即年輕時，心情最好，也最愛打扮，最愛漂亮，也最容易想入非非，以此喻爲“桃花”也十分相似，“桃花”暗指外遇、情人也比較符合情理。
三、空亡。
空亡也是一個神煞。在四柱八字中預測中卻論述得很少，主要是近來才受到易學界的高度重視與研究。實踐證明，空亡論在預測中起着不可忽視、具有相當重要的地位和作用。古歌雲：胎裏生逢怕遇空，遇空時節自昏蒙。饒君十步有九計，不免飄飄西復東。
在四柱八字中，以日柱的干支爲主，論這一旬的空亡。以地支爲主，在年、月、日、時的地支見者即是。一旬天干十個，從甲到癸。地支有十二個，地支配天干，一旬之中，12個地支只能用其中10個來配十個天干，稱爲一旬。餘下的兩個便作爲下一旬，在本旬內沒有出現的兩個地支則淪爲空亡。
三命通會裏說：凡帶此煞生旺, 則氣度寬大, 動招虛名, 長大肥滿, 多意外無心之福, 死絕則一生成敗漂泊, 但在我有氣之地, 則不能爲禍。大忌干支與空亡相合, 是謂小人得位, 則奸詐譎詭， 靡所不爲。若爲我克, 是爲空亡受殃, 反爲特達之福。其神性無常。與官符並，則口才伶俐，奸巧善媚。與劫煞並, 則生性狡猾，而且善鬥。 與亡神並，則一生漂泊四方，居無定所。與大耗並, 則顛倒是非，糊塗不清。與建祿並, 一生破散，鮮有積蓄。與華蓋三奇學堂並，聰明且脫離俗氣，是位不俗的人士。
空，對實而言。亡，對有而言。但在預測的實踐中，空亡的支是存在的，只是時間未到。時間一到或在外力的引發下就會出空而起作用。推算命理是很嚴肅認真的事情，因此不要輕信一些網絡軟件的命理批斷。空亡既是神煞的一種，因此必然代表或比喻某件事，空亡的出現只代表“空亡”的六親不吉，象驛馬主動，桃花主外情一樣，絕不參加四柱旺衰的評定。
二、八字神煞的正確運用
通過以上，我們知道所謂神煞，不過是一種喻指罷了，通過神煞斷命不是正理，只是輔助參考。只有五行生剋制化纔是正理。那麼，用神煞斷命是否都不準呢？回答是：有時準，有時不準。用神煞斷命用的是技巧而不是原理，這裏我們可以用數學舉例來說明。
如題：25ⅹ25=625，不懂技巧的人，按老師教的運算步驟計算，結果肯定也是625，過程比較緩慢。但懂技巧的人就可以抄近路，消耗的時間則相對較短，也比較簡易：通常兩位數相乘，只要個位數相加等於10，而十位數又相等，就可以直接用個位數之乘積做得數之個位和十位，用兩個十位數其中一個加一後的乘積爲百、千位數即可，比如遇到個位數爲1和9，則在1ⅹ9的積前把十位數變0即可。如35ⅹ35=（3+1）x3=12爲千百位數，5x5=25爲個十位數，所以結果是1225，49ⅹ41=2009，這就是技巧，而不是原理，但掌握了技巧的人遇到條件相符時，能靈活運用，結果不但很準確而且很快捷，見效快。
當然，用神煞斷命也是同理。神煞和許多斷命口訣、順口溜一樣，是許多人長期實踐中總結的經驗，有一定的實用價值，用得好用得正確，能收到事半功倍之效。如果我們被一些神煞、口訣、順口溜擾昏了頭，分不清主次，辨不明正誤，而淡薄了正理、原理，偏重於歪理、技巧而走上邪路，結果必然事倍功半。容易把聰明人變爲糊塗人。批命斷命的時候也就容易時靈時不靈了！
通常分析八字信息的時候，常常將八字神煞用於判斷個人的命運或預測人事的吉凶福禍。如果一個人的命中五行配合恰當用神也比較得力，則會吉星加臨，而產生錦上添花的效果。反之，如果某人的八字五行相互間配合得不好，而用神也沒有力量，則會使其產生兇星聚會的情勢，這便如同雪上加霜，兇多而吉少。
結束語：綜上所述：考察命理信息時，八字神煞的作用不可或缺，合理分析神煞也具有相對較高的準確度以及應驗度。但是，判斷命理吉凶需要以五行生剋制化原理作爲基礎，神煞的運用只能是作爲技巧，作爲輔助參考的工具，不能作爲原理公式來廣泛運用。
瑞麗谷
