人都希望自己長得漂亮，男性蕭灑倜儻，具有陽剛之氣；女子“羞花閉月”、“沉魚落雁”，自爲驕傲之本。愛美是人的本性，誰都不願當“醜八怪”，近幾年化妝品市場發展極快，從側面反映了人對美的嚮往和追求。人是秉天地陰陽造化而生的，所以，以陰陽五行爲理論基礎的命學，就能反映人的外在形象，憑八字，不見本人，即可說出個“子醜寅卯”，這是八字的長處。
推斷人的相貌美醜，主要是看日干命主的旺衰情況。
日主爲木，生旺者，直樸清高，骨胳修長，手足纖膩，丰姿秀麗，口尖發美，面色青白，語句軒昂；若休囚，則體瘦發少；死絕則眉眼不正，肌肉乾燥，行坐不穩，身體不正。青色是木的本色，若八字中見火，則帶赤色，見土則帶黃色，見金帶白色，見水帶黑色。
日主爲火，生旺者，面貌上尖下闊，形體頭小腳長，印堂窄而眉濃，鼻準露而耳小；若太過，則聲音焦脆，面目赤色，少靜好動；若不及，則瘦弱而黃，骨露而尖。赤色爲火的本色，若八字見土則帶黃色，見金帶白色，見水帶黑色，見木帶青色。
日主爲土，生旺者，體形厚壯，鼻大口方，眉目清秀，麪肥色黃；若土太重，則古樸拙卑；若不及則面色滯重，面偏鼻低。黃色爲土的本色，見火則帶赤色，見水則帶黑色，見木則帶青色，見金則帶白色。
日主爲金，生旺者，體型秀麗，面形方白，體健神清；若太過不及，則身材瘦小，形體不正，精神昏濁。白色爲金的本色，八字見土則帶黃色，見水帶黑色，見木帶青色，見火帶赤色。
日壬爲水，生旺者，形體靈秀，面黑光彩；若太過不及，或矮小或偏斜。黑色爲水的本色，八字見土帶黃色．見木帶青色，見火帶赤色，見金帶白色。
從以上日主的生旺死絕可知，一股來說，生旺者形體較美，太過不及則失去中和，成爲下品人格。在推斷人的外貌時，要結合五行的自然特性，再根據生旺死絕情況，就有了十有八九的判斷依據。比如木的自然屬性就是秀長條達的，其色爲青，只要生旺，人的形體就是美的或比較美的；反之，則以下層檔次相論。
斷人相貌，除看日主五行外，還要看八字中其它五行，如日主爲金，但土多金埋，人則低矮。看格局，凡成格局不破者，如潤下格、從化格、日貴格等，都有比較好的外在形象。看刑衝化合，八字刑衝不可多，多則臟腑肢體有疾；日主合而化者，形體秀美。看星宿神煞，貴人、文昌、天月德等吉星多者人俊美；孤寡、空亡、元辰、懸針等兇星多者面無和氣。看喜用神，喜用神旺相，無衝無破，人的精神貫足，光彩照入。看六神，傷官重者人美，特別是金水傷官，人更漂亮。
由四柱五行看相貌美醜，一望而知，而人的心靈、性格的美，卻非一日修煉之功。命學的獨特之處在於八字到手，可斷人的心性。明白了人的心性，對人對己，甚至對工作，事業都有好處。在擇友中，心靈醜惡者應避而遠之。
“小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當其同利之時，暫相黨引以爲朋者，僞也；及其見利而爭先，或利盡而變疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。”——宋；歐陽修；《朋黨論》
在工作中，那些見利忘義之徒，絕不能管財管物；那些媚上欺下、忘恩負義之類，亦不應提拔爲幹部。這種心靈性格的預測，豈不是爲選拔人才提供了一條途徑？同時，對於婚姻來說也有一定好處，能及時發現對方隱藏在面具下的真實面目，確實是非常有實用性的！
五行如何根據日主五行分析性格、看人心性，與看人相貌的方法相類，仍以陰陽五行爲基本依據，現分述如下：
日主爲木，木主仁。生旺者，仁慈博愛，其心側隱，利物濟人，行爲慷慨。若太過，其性執傲，反生嫉妒之心；若不及則柔弱至極，心性多疑，貪小利背大義，不知大體。
日主爲火，火主禮。生旺者，其性急速，熱情好動，恭敬謙和.威儀凍烈。若太過，則酷烈殘毒，暴噪無常；若不及則生性巧詐，小有辯才，大事無決。
日主爲土，土主信。生旺者，忠孝至誠，不失信約，好敬神佛，厚重可貴。若太過，則執而不返，既愚又倔，古樸難用。若不及，則不通事理，狠毒無情，慳吝妄爲。
日主爲金，金主義。生旺者，義重疏財，威武剛烈，臨事果斷。若太過，則尚勇無謀，喜淫好煞，刻薄不仁。若不及，則思慮多，決斷少，雖好義，但無終。
日主爲水，水主智。生旺者，智高量遠，計謀周密，聰明敏惠，學識過人；若太過，則是非好動，飄蕩多淫，奸詐詭祕，慘酷無極。若不及，則反覆無常，膽小無謀，性昏無賴。
由日主看人心靈性格的同時，還不要忘了結合八宇中其他五行旺衰情況進行判斷。如日主爲金，八字中火多，其性好禮，口才辯利。水多，往往計慮不周，缺少恩義。土多，則心慈闇昧，多處嫌疑等。
以五行看人的心性有個基本規律，即五行各有所主，仁義禮智信各有側重。八字中五行不背，中和純粹，則心地純靜，爲人誠實，可與之交金若八字偏枯混亂，或太過不及，則性格乖逆，好惹是非，傲物不端，心性難測，不可與之交。
用神
結合用神推斷人的心性，也是常用的一種方法，其基本法則是：
比劫：比劫代表一種自我意識、主觀意識。爲用神則意志堅強，穩重直率，充滿自信心；爲忌神則冥頑不化，無視法紀，惹事生非等。
正官：正官代表約束力、自制力。爲用神則光明正直，堅持正義，辦事不越軌。爲人坦蕩，作風正派，受人尊敬，有號召力和感染力。爲忌神則向兩極發展，或優柔寡斷，畏首畏尾，或恃才傲物，目無法紀等。
七煞：爲用神，則志向遠大，辦事果敢，富有進取精神；爲忌神則剛愎自用，性情急燥，爭強好勝。若八字再與傷官混合，則易於落入黑道。
正財：正財代表節制性。爲用神則性情溫和，勤儉持家，責任心強，作風正派，辦事公道；爲忌神則呆板教條，錢財吝嗇，缺乏靈活性。
偏財：具有投機性特點。爲用神則聰敏靈巧，遇事能變通，人緣關係好，最適合於經商；爲忌神則感情用事，豪爽風流等。
食神：代表傳統性、文學性、含蓄性。爲用神則忠厚正直，氣質文雅，有才華。爲忌神則好幻想，重感情，好鑽牛角尖。
傷官：代表個性，技術性。爲用神則思想敏銳，志向遠大，多智多謀，多才多藝。爲忌神則放蕩任性，無視法律，不守禮教，不修邊幅等。
正印：代表仁慈、博愛、智慧。爲用神則仁慈端厚，溫文善良，足智多謀；爲忌神則脫離實際，不合法度等。
偏印：代表非正統思想。爲用神則精明幹煉，有時能以特殊的思維方式提出問題和解決問題，可在特殊領域有新建樹。爲忌神則多疑慮，多煩惱，當仙姑、巫婆者亦有之。
總之，測人心性，辨善惡邪正，不外乎五行之理；區別君子與小人，也離不開四柱之情勢。
五行平和純粹，格正局清，不爭不妒，喜官財來生官，喜財官能制劫；忌印有財壞印；喜印官能生印等，其人心性正直，有君子之風，可與之交，可委之任，可以充分信賴。
反之，五行偏枯雜亂，多爭多合，合去者皆正氣，化出者爲邪神，邪神，喜官而官臨劫，喜財而財居印，忌印而官生印，喜印而財壞印，陰氣盛陽氣衰等，其人多趨勢忘義，雖巧言多能，似和珅之流，切不可與之交，不可委以重任，不可被花言巧語所迷惑。
傷官爲喜神或用神的時候就是秀神，秀美之神，既有內秀又有外秀。外秀者，外在形象好；內秀者，智慧技能高。
八字格局有很多，堅決不能生搬硬套。具體問題具體分析，看不同的卦，都要考慮不同的因素，如八字、流年、運勢、喜用宜忌、刑沖剋破、五行、陰陽，方位等等。起卦是一個嚴謹複雜的過程，需要經過仔細斟酌、反覆推敲，才能達到助旺人生運勢的效果。
瑞麗谷
