如果從全人類中抽樣調查總結人類的本性，我們很容易得出一些基本的現實，那就是人生來有着最基本的需求包括對食物、衣服、房子的物質層面的具體需求，還是身體和精神方面的性慾、情感以及自我超越的需求。當然，通過我們對自身以及周圍的人的觀察和了解，也能發現這一基本的事實，即人類由像飢餓時尋求食物一樣需要性。
當我們在談論愛情的價值和崇高的時候，也就是說當我們賦予愛情以價值和地位的時候，我們所真正讚揚的東西事實上是有關性的。這種價值觀將性和感情結合在一起，給予兩者結合體一個適當的位置既讓人類的性需求得到釋放和規範的同時又不讓它本身顯得有別於完全被自身構造所控制和玩弄的動物性。而這種區分讓我們得以在一定程度上創造和主宰自己的人生。
當然，這是一個自我內鬥的艱難過程，贏得這場戰爭的人寥寥無幾，即使那些打了勝仗的人也往往有別於其他戰鬥中的英雄的姿態。撇過勝敗，單單說這種單純的性慾的吸引的影響也不在少數。
我們可以發現，那些處在熱戀中的人總是不理智的，往往帶着幻想和狂熱的濾鏡看待對方以及彼此之間的關係，這種情況總的來說十分危險和充滿風險的。因爲我們遲早會迴歸到現實中，一旦兩者之間的差距太過懸殊，反而是我們自己給了自己一記重擊。
性慾同樣需要即時的、短暫的強烈滿足，它能夠讓我們在選擇的情境中失去原本的判斷力，更注重短期能夠帶來快感和滿足的活動而不是長遠的更有益處的計劃。這也是爲什麼，在消費社會中存在的大量的性元素推動了購買力的增加，讓人們願意在計劃之外花更多的錢。
當然對性慾的釋放和滿足也會讓我們將有限的注意力和精力用在這種單一的反覆的活動中，錯失探索世界和提升自我的機會。無論如何，性慾雖然是我們生活元素的一部分，但不應該成爲我們生命的主導因素。
瑞麗谷
