從6月10日起，電影《岡仁波齊》開啓院線朝聖之路，此行歷經“北京、大連、西安、成都、重慶、廣州、武漢、南京”八市，主創將與不同領域的嘉賓進行跨界對談，全面解讀電影的臺前幕後，分享那些在路上找尋信仰的故事。
6月18日，《岡仁波齊》將在上海電影節舉行全國首映禮，主題藝術展也將於同一天在上海新天地啓幕。本次展覽將圍繞影片背後的故事展開，並與同道藝術家一起，延展《岡仁波齊》的朝聖之路。
“西安”是電影之都，是《岡仁波齊》國內路演的第三站。當天沙龍活動中，張楊導演攜手著名編劇蘆葦，西北代表性音樂家、跨界藝術家蘇陽，青年藝術家、獨立策展人董鈞，知名導演、製片人、編劇王楊，畫家、詩人王曉來到現場，就“觀衆需要藝術電影嗎”等多個問題進行暢談。
用當事者的視角記錄一個民族，從民族性挖掘更深入的人性
著名編劇蘆葦在看過電影之後表示，電影的類型和風格各種各樣、種類繁多，表現方法也是各異，紀實性表演和紀實性類型的電影，在中國本就特別少見，《岡仁波齊》在紀實性的風格和類型上走的“更真實更紮實”。
“中國電影目前最大的問題，是面臨着娛樂至死的環境，我們到電影院裏不再是尋求心靈的交流，不再是尋求感動，不再是尋求一種對人性和對社會生活的瞭解，因此《岡仁波齊》這樣的電影，在目前的中國影壇中非常罕見，還有人在堅持這樣去做，把這它作爲反映社會真實的一個影片，這一點很值得我們尊重。”
不知從什麼時候開始，漢族講述少數民族故事的時候，尤其是西藏題材，更被視爲消費過度的題材，在這其中，不乏有所謂藝術家創作出了獵奇的、消費的、甚至是影像剝削式的西藏作品。“以前西藏題材的很多電影，都是侷限於獵奇，都是把西藏的素材作爲影片的獵奇成分來加以展現，可是《岡仁波齊》是實實在在的用藏族人的視角，用當事人的視角拍的，非常難能可貴。”
對於這一點，張楊認爲，以前的藏族電影，不管是西方的藏族電影還是國內的藏族電影，都是從藝術形態的角度出發，或者是概念化的東西先行，一說到藏族的概念，固有的畫面和音樂已經在觀衆腦海中浮現，“其實在做西藏電影時，最重要的一個概念是去掉所謂的概念化，不是從獵奇的概念進入，更多的是真的進入當代，也更多的是從民族性本身去挖掘更深入的人性，更深入內心的東西，換句話說我們是要從電影的高度去進入藏族的題材”。
在生命的某個節點，我們終將用自己的方式面對自己，面對世界
西北代表性音樂家、跨界藝術家蘇陽說，在看《岡仁波齊》的時候“其實是在看自己”。生活在當代社會的每個人都在探討快的含義，人們想象不到有這樣一羣人，以這樣的方式，解決對生命的思考，“我在看這部片子的時候是在‘看自己’，我也希望給更多的人推薦，我希望更多的人能看到它，我相信一個人不管是在北京還是上海、紐約，你都要面對一個問題，即你怎麼面對你的人生，你怎麼解決你的心安，這羣人用這樣一種緩慢重複的方式在走，沒有太大的變化，我其實看的時候一直在審視自己，學會了那麼多的花拳繡腿，卻沒有反觀真實的自己。”
青年藝術家、獨立策展人董鈞對電影中兩個情節印象深刻，“一個是朝聖者在旅途中遇到的老者，老者指出了朝聖者磕頭的方式不對，並說現在的人都在追求快，現在很多年輕人包括我自己每時每刻都在刷微博等，要和這個世界保持聯繫”，實際上，老者的話也是對銀幕前的觀衆所說，是否要這麼快？“另一個打動我的細節是在理髮店的場景，朝聖隊伍中的男孩和理髮店的女孩，有一種懵懵懂懂的感情，給我很大觸動，因爲電影自始至終是比較出世的狀態，直到這個情節，才把我們拉回到了人的理念”。
董鈞還提到，《岡仁波齊》中朝聖者重複的動作，讓他想起一個藝術家的作品——《重複書寫一千遍蘭亭序》，“和朝聖者們磕長頭一樣，重複書寫一千遍蘭亭序，這也是一種自我修行的方式，可能每個人選擇自我修行的方式都不一樣，但在生命中的某一個節點，你終會用自己的方式去面對自己，面對世界。”
樸素和聖潔的畫面，這是生活真實的顏色
畫家、詩人王曉在沙龍上介紹，自己也經常去藏區採風畫畫，所以在電影中看到很多熟悉的畫面，有很多感觸，“我想起當時我去藏區時看到的藍天，藏區的孩子們，那種畫面歷歷在目。在我創作的過程中，也有很大一部分是關於藏區的，我覺得西部的純淨天空和那些純淨的靈魂，真的打動了我們，我想把這些表現出來，在電影裏我找到了共鳴，相信觀衆們也看到了一些共鳴。”
王曉也從影片畫面質感上，給出了自己的理解，“現在很多好萊塢的大片和神話故事都有很多的電腦特技，很不真實，這部電影恰恰給我們展現了一個特別樸素和聖潔的畫面，這些畫面非常乾淨，不摻雜任何後期技術，完全是靠創作人員長期紮根在生活中，深入藏民的朝聖之旅，才能創作出來，看到這個電影，我覺得如果大家有去過西藏，或者還沒有去過西藏的，都應該去深入瞭解一下，真正藏民的生活就是這樣的。”
所有的真實其實都是導演的選擇，在生活裏捕捉生與死
在現場提問中，有觀衆說自己看到電影中楊培爺爺去世時感到很震撼，但當看到片尾字幕中楊培老人的名字沒有畫框，瞬間又將前面所有的震撼感消退了。究竟應該將這部電影作爲一個帶有藝術性的電影看，還是應該講它作爲一個真實的紀錄片看？這樣的疑問始終縈繞在觀衆心頭，急切地想從張楊導演口中聽到答案。
“對我來說，即使是紀錄片，它也不是絕對真實，因爲所有的真實其實都是導演的選擇，我相信只要機器在這，機器在這個空間裏，面對機器的人都已經具備了表演的可能性，當機器在那的時候可能每個人的表現和生活中的自己，已經有差異了。所以對於我來說，即使是純粹的紀錄片，它其實也是導演的選擇。”
實際上，電影中的細節都是來源於真實生活，張楊爲了尋找這種真實的感覺，在藏族村莊裏住了近三個月，不斷觀察藏人生活起居和作息，並通過拍攝一部短片與他們拉進距離，並在村莊裏拍攝了很多素材，“像他們的賽馬會，家庭等等各種各樣的東西。就是日常的內容，早上起來幹什麼，晚上幹什麼，怎麼睡覺，他們吃的東西是什麼，然後住房的結構是什麼。”
“你可以完全把它當成紀錄來看，完全相信它是一個真正的事，因爲確實這些細節都是生活中的，我也編不過來，老人去世後有兩個石頭堆，我們就是在岡仁波齊山的後面看到兩個石頭堆，場務說這就是有人去世了，這些細節都是真實生活裏捕捉的，讓我去編我也編不出來，因爲你根本不瞭解，除非你自己去磕那一年頭你纔會知道。”張楊給出了這樣的答案。
商業爲王的國內電影土壤，藝術片該如何生長？
現場有觀衆問到，在法國的電影市場，有30%—40%是文藝性的故事片，57%左右的是商業片，但在中國的市場中，文藝片的比例連3%、5%的比例都沒有，究竟如何讓文藝電影在中國更好地發展，已經也成了不少從業者心中的難題。
在蘆葦看來，藝術片和商業片其實應該有一個共同生存的環境，“在60、70、80代時，歐洲的電影市場中，藝術片幾乎佔了三分之一，甚至佔到了五分之二的額度，這個是比較正常的”，然而目前包括中國在內各國，藝術片都在縮減，中國的藝術片形勢更爲嚴峻，“很多電影人資本的動機本身就是爲了賺錢，根本就放棄了文化傳承和文化表達以及文化感受，所以這個功能逐漸萎縮，全世界都在萎縮，但中國萎縮的尤其嚴重、特別嚴重。”在中國電影市場蓬勃發展的現在，中國卻多年缺席四大電影節，“爲什麼？因爲我們的產品人家不要，這就是過度資本化和過度娛樂化所直接帶來的惡果。電影最正常的生態是百花齊放、百家爭鳴，應該是誰願意看什麼電影就有什麼電影可看，可我們現在除了小鮮肉的觀衆以外，別的電影類型已經基本死亡了，這是非常不正常的狀態。”
張楊導演則用國內搖滾樂的發展回答了這個問題，張楊說，早年間的搖滾樂，在整個音樂的概念裏也是非常小衆的，只有北京或者幾個主要的城市有一小部分在玩搖滾音樂，大部分都是流行音樂，後來隨着慢慢發展，搖滾樂又分了很多流派，這些流派也在慢慢擴大，每個音樂流派都有各自受衆，“但這些音樂都是小衆的，永遠不會像流行的歌曲。對我來說，我只需要有它的生存空間，你把喜歡它的那波人，和這樣的電影、音樂建立了好的聯繫，它就可以很好的生存。觀衆覺得有我想看到的，導演認爲拍完了，我需要找到的觀衆也找到了，而且它在一個合理的市場中。電影投資很小，回收成本的壓力也沒那麼多，投資人也覺得這樣的片子我們也可以投點，這樣的環境下，文藝電影纔有發展的可能。”
國內外讚譽不斷，藝術片在當代電影市場的一次大膽試水
電影《岡仁波齊》曾入圍多倫多電影節，並獲得第 7 屆中國電影導演協會年度評委會特別表彰。2016年，《岡仁波齊》在西雅圖電影節UP=TOWN影院放映時，觀衆足足給了五分鐘的掌聲。面對長時間持續的迴應與認可，站在臺上的張楊反而有些不知所措了，只好不斷鞠躬。
事實上，《岡仁波齊》於2015年就已在多倫多電影節進行了全球首映，併入圍了影展“當代世界電影”單元。其後，這部影片陸續在釜山國際電影節、荷蘭鹿特丹、瑞典哥德堡、瑞士日內瓦、英國奇切斯特等多個海外國際電影節進行過展映，受到過諸多海外媒體的讚譽。《好萊塢報道》就曾發文力挺，表達這部影片對海外影迷的影響：“影片《岡仁波齊》描述生死，不卑不亢，無喜無悲的方式獲得了廣泛肯定。有影迷在看完片後說虔誠而淳樸的藏民，爲朝聖而生，亦爲朝聖而死，是一種對自然及信仰的絕對尊重與膜拜。電影裏的朝聖之路是打消心中疑惑雜念的旅途，讓很多海外影迷起了去西藏的念想，甚至有一些曾經去過的人也打算以行走的方式再去一次西藏，去拉薩、去岡仁波齊進行一次朝聖。”
如今，中國的電影市場進入了空前繁榮的時期，高票房的商業片層出不窮，但文藝片卻因爲種種原因被觀衆誤讀，被貼上了晦澀、枯燥、自嗨、難懂的標籤，通常只能落得在影院“一日遊”的悲慘境地。而張楊敢於遵從自己內心、歷時一年拍攝一部文藝片，在這樣一個“唯票房”論的年代，顯得尤爲難能可貴。
在獲得國外不俗口碑之後，《岡仁波齊》在中國的反饋無疑值得期待。這個時代究竟還需不需要文藝片？適不適合談信仰？“笨拙”如張楊，他將自己的答案寫進了一步一叩的《岡仁波齊》中，究竟是見天地，見衆生，還是見自己，每個人或許都會找到屬於自己的答案。
朝聖，源自信仰的本能。當肉體疲憊到極致，精神就會從它匍匐的地方向上飛翔。
電影《岡仁波齊》將於6月20日在全國公映。影片由和力辰光國際文化傳媒（北京）股份有限公司、樂視影業（天津）有限公司、雲南尚立文化傳播有限公司、馬燈電影有限公司出品，馬燈電影有限公司發行。
瑞麗谷
