近年來，總能看到一些在公共場合大人欺負孩子的新聞，只因這些孩子太“熊”，家長不僅不作爲還一臉驕傲，讓人實在忍無可忍。這些，其實大多數人都能理解這種替無視公共道德的家長教育熊孩子的無奈。然而，發生在寶雞的一起教訓孩子事件，這不是熊孩子吵鬧家長不約束，反而是大人小肚雞腸故意傷害。讓人不禁反省人性中善良的部分真的缺失了嗎?社會道德真的淪喪到這個地步了嗎?
日前，在寶雞的一家麻辣燙餐廳裏，一名4男童在進門時撥開軟門簾的力度稍微有大，碰到了鄰座的孕婦，孩子自己也沒注意到就那樣過去了，這就引起了孕婦的不滿。於是，在孩子拿了碗筷出門的時候，伸腿將其絆倒。孩子家長找這位孕婦理論時，她還否認絆倒孩子，要家長出示證據並揚言孩子家長教育不好孩子。家長查看了監控，孕婦就心虛的肚子疼逃跑了。據瞭解，孩子後來經過檢查沒有什麼大礙，而涉事孕婦也投案自首，孩子家長也願意和解。
然而，在這個事件中，我們不得不自省，社會風氣已經如此低下，人性也是如此自私自利了嗎?
記得有這麼幾個小片段：“狼羣中有一隻年邁體衰的老狼。狼羣每當獵殺成功，首先撕扯下一塊最好的肉扔給老狼……”，“一隻被獵人汽槍鉛彈削掉了長嘴的雀鳥，失去了獵食能力。奇蹟出現了，其它雀鳥銜來了食物，一口一口地朝它嘴裏塞去……”，“一羣飢餓的獅子合力獵殺了一頭角馬，肉少獅多，你推我擠地啃咬，但誰也不擠那隻掉了獠牙的老獅子，也不去搶它跟前的肉……”。
禽獸都懂得憐惜同類，而我們有着五千年文明的炎黃後代竟變得沒了人性。道德建設刻不容緩。道德建設並不僅僅是樹立捨己爲人、甘於奉獻這樣大而泛的榜樣，更應該是遵守道德的基本規範。
辦事排隊、過馬路看紅綠燈、碰了人說聲對不起、上完廁所衝馬桶，這是最基本的常識和基本道德。曾經就在一輛公交上遇到這樣的一幕。正值下班高峯期，大家都急着回家，小夥就差點撞倒了一大叔。大叔就問了句“你差點撞倒我了”，本以爲可以看到勇於認錯，你好我好的溫馨畫面，結果卻是小夥瞬間黑臉，大聲的衝着大叔喊“都說絆到東西了，你他媽還要怎樣”一副你再敢多說一句就要打人的樣子。現在的年輕人是不是犯錯了，聲音大身體粗就是有理呢。更有甚至，闖紅燈的能獲得便利，等紅燈的反而被嘲笑。社會基本道德規範已經錯亂成這樣子了嗎。連最基本道德規範都遵守不好，又如何實現見義勇爲、捨己爲人、爲國獻身、堅守崗位的崇高理想。
20世紀“我們殺死了上帝，也遺棄了潘多拉盒子中唯一可以拯救人類靈魂的希望;拋棄了孔子，也同樣丟棄了儒家經典中立人之本的仁義道德。在種種懷疑的不安中，我們失去了與人相交的誠信、失去了救危扶難的人性本善，同時也失去了自己。我們成了人生舞臺上一出荒誕劇中一個帶着面具的虛假的角色，一邊向其他人兜售着假貨一邊在心裏默唸着‘即便我不欺騙他們，別人也會欺騙他們’的言語來安慰良心的不安，而在不知情中購買假貨的人也念着同樣的言語，向我們支付着假幣……”(《信仰缺失的年代》)。
道德畢竟不是法律，沒有公效力，也沒有懲罰性，能否遵守完全在於個人的覺悟。遵守道德也不是嘴上說說，或者做一些網上鍵盤俠就是道德崇高，應該從基本小事做起。即使不能要求每一個人對道德規範嚴格遵守，起碼大多數人應該在道德底線面前嘎然止步。正如北大倫理學教授何懷宏在《底線倫理》一書中所說：“你可以做不到捨己爲人，但你不能損人利己;你可以不是聖賢，但你應該認同道義和人道。你攀升不到道德最高境界，但道德最低下限必須堅守，那是人類最後屏障!”。
瑞麗谷
