超越西方消費主義生活方式

劉士林

哲學家賀麟說：“必定要舊中之新，有歷史淵源的新，纔是真正的新。”

在經歷了持續多年的經濟高速發展後，資源環境的壓力越來越大。因此，在當下重要的是如何改變和調整不可持續、不健康的生產生活方式。這是主流經濟學極少關注和真正重視的“人心”問題。“孰知夫禮義文理之所以養情也”。“與其就經濟而論經濟，毋寧以興文化而補經濟”。

應充分結合我國的社會土壤和文化生態開展經濟治理。有人認爲，既然經濟減速或衰退是全球共同面對的挑戰，就應採取全球一致性的應對策略和治理舉措。其實，儘管環境惡化、經濟增長乏力等問題是共同的，但在與不同國家、區域和社會的“水土”結合後，必然出現“橘生淮南則爲橘，生於淮北則爲枳”。這就是爲什麼全球氣候、貿易等領域很難達成治理共識，即使達成也很難落實的根源。西方理論與方法敏於現象，中國傳統智慧更善於把握根本。從後者出發，才能發現經濟與文化之間的深刻本質聯繫，併爲全球和中國經濟治理找到正確的戰略路徑。

就文化創新驅動經濟而言，我們不能把文化促進經濟發展看作是簡單促進經濟增長，而應理解爲如何在客觀條件總體趨緊的大背景下啓動主體的精神變革，爲推進經濟發展創造更好的主體條件和文化氛圍。

這主要包括兩方面的工作：一是開源節流，豐富生活消費品，這是文化產業的主要職責，是可以看得見的“文化經濟”的感性效益。二是節制慾望，減少不必要的消費，這是文化建設的目的，也是文化促進經濟社會可持續發展的根本性保障。當下急需的是，充分借鑑中華優秀傳統文化和價值資源，超越西方消費主義生活方式，最終達到經濟和環境標本兼治、物質與文化相得益彰、國家和社會長治久安、羣體和個體友善和諧的新境界。

（作者爲上海交通大學城市科學研究院院長、首席專家）