小黃道寫法
顯考00公靈位或顯妣00媽靈位字樣，或立祖宗牌位，正中寫上0氏堂上歷代祖考妣之神位」或「堂上0氏歷代祖考妣之神等。
在祖先牌位的安置、設立，按古例是必須依「生、老、病、死、苦」等五種字數來定儀，第六字至第十字，或第十一字至第十五字...依此類推，都依「生、老、病、死、苦」五字來定，而字數須符合「生、老」為吉，若落於「病、死、苦」則易招來厄運！須避用。
所以祖先牌位或墓碑上的字數，皆須按其規矩，以祈吉祥而避厄。故牌位或墓碑上正中，寫著往逝者或祖先稱謂名諱之處，須總共是七字、十二字等，以符「老（老去）」的字數。
顯考0公諱00或故考0府君00、顯考0公諱0倌、故男0府君00
顯妣0媽0太孺人閨名00、顯妣0媽0太夫人閨名00 故妣0媽000、故妣0媽0夫人閨名00娘
上例的字數，若非七字即十二字，乃皆為符合老（老去）的字數。而其中所增的「男倌女娘」的字，則往往是因為往生者名諱僅有單一個字而填增，或為了符合字數而填增的，乃屬權宜之法，以符合規矩儀制。
並在其左右或名諱下方左右寫上往生者的生、歿年、月、日、時，（一般正常規儀是牌位的左方題生辰，右方題歿（卒）的年月日時），則仍須按「生、老、病、死、苦」等的「生」字來定，則須總共十一字。例如：
左 「生 民前庚子年端月初三酉時」、
右 「歿 民國丁巳年臘月十七卯時」，或
左 「卒 民國庚午年菊月初一戌時」
右 「生 民國丙申年荔月十三吉時」
上例的字數，即一字及十一字，乃皆為符合「生」的字數。而其中生、卒、歿等，須和以下文字空一空格，乃因雖是「兩生夾一老」，但牌位上之人已然往逝（老去），故以一字數（生），再加十一字數（生），又合「兩生」之儀，且一加十一為十二之數，又暗合老（老去）的字數。仍是兩生夾一老。
祖先牌位是祖先居住的地方, 一般家中有供奉祖先者均有一個, 如家中繼承兩姓祖先者要一姓一個, 兩姓就兩個, 三姓就需三個, 對於祖先是被招贅的大都是拜雙姓祖先, 祖先牌位買回家後要填寫祖先姓氏, 堂號, 如楊姓人家堂號是[弘農]堂上楊姓歷代祖考妣之神位丙子年、臘月立, 另有內板子要寫祖先姓名，使用黑色小毛筆舒寫每行共12個字以（生,老,病,死,苦）5個字作循環來數，均需數到老字，外牌則是數兩生抱一老寫法。
堂號各姓氏不同除了祖譜上記載，墓碑上也有刻字、否則就查農民歷，年份以60納音寫法如丁酉年，月份以一個字表示11月用葭、12月用臘或用如表所示。
月份 一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
字 端 花 桐 梅 蒲 荔 巧 桂 菊 陽 葭 臘
祖先牌位內字數，俗語說: 生老病死苦，兩生抱一老。
內牌寫法參考如下
例一:未婚者例二:未婚者例三:已婚者
三 顯 顯 十
世 祖 祖 二
祖 世
考 妣 考 祖
考 諱 名諱
諱 名 香名 妣考
名 來 妃來 王名
來 富 王富 香來
富 洪 氏洪 妃富
洪 公 洪公 洪洪
公 之 媽之 媽公
神 神 神神 神神
位 位 位位 位位
1.要找專門寫歷代祖先牌位的人,因為要排生老病死的順序與輩份的問題,還有是否有倒房的問題存在？
２.如果每個人都可以自己來的話,那麼,每個家就不會有難解的經,有許多的事是隻有懂這種事的人才瞭解其中的涵意,別把牌位的事想的容易與簡單化.
3.時辰與安入魄到牌位上,準備三牲五果與紙錢多少？全家都要到場拜拜.
4.這是個嚴謹又嚴肅的活動,又如何草率的由自己寫進去牌位就算的事,輩份小又不是一家之主的人,說話與做主,祖先會聽到嗎？事情是讓你想像不到的?找的人若是沒本事,祖先是會整人的.
大黃道寫法
寫祖宗牌位各地方有不同，就是說字數是有講究的，不是任何字數都可以。需要合黃道。有大黃道和小黃道之分。
大黃道：道遠幾時通達 路遙何日還鄉 (道、遠、通、達、遙、還)
小黃道：生老病死苦 (生、老)
例如我們當地是合大黃道，字數按大黃道的那兩句詩輪迴循環，然後最後一個字應能對應上那兩句詩“道遠幾時通達 路遙何日還鄉”的“走之旁”的字，如“道、遠、通、達、遙、還”這幾個字都是“走之旁”。那麼最後一個字對應的就應該是這其中的這幾個字。能對的上大黃道“走之旁”的字數還可以是“一個字、兩個字、五個字、六個字、八個字、十一個字”，如果字數要比這兩句12字的詩文長的話，則循環該詩句後再對應“走之旁”的字，如十三個字的“×氏堂上歷代先祖考〈妣〉宗親之位”，循環對應的是“道”字，十四個字的循環對應的是“遠”字，十七個字的循環對應的是“通”字，十八個字的循環對應的是“達”字，如此類推即可。
合小黃道的格式則是字數輪迴循環對應“生”字，如“六個字”，“生老病死苦”輪迴循環的第六個字就是“生”字，那麼輪迴循環的“第十一個字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，則十一個字的在小黃道中是符合格式的。
各地根據自己的風俗選擇“大黃道”或者“小黃道”，按大小黃道的字數對應規則即可。
兩側：左昭 右穆 年月招財童子 日食進寶郎君 住居土地 閤家本命 元辰星君 興旺龍神也可寫上。
大黃道解釋道遠幾時通達，路遙何日還鄉 解釋
“大黃道是用“”這十二個字去套，輪迴循環，最後一字落在帶“走之底”的字上才妥；小黃道用“生老病死苦”這五個字，同樣輪迴循環，最後一字落到“生”上才中。我寫的碑文，如果再加一個字，那麼大黃道、小黃道都合。’
【“道遠幾時通達，路遙何日還鄉”這十二個字在中國傳統文化中是多麼重要。古人認爲，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支是分黃道黑道的，一青龍黃，二明堂黃，三天刑黑，四朱雀黑，五金匱黃，六天德黃，七白虎黑，八玉堂黃，九天牢黑，十玄武黑，十一司命黃，十二勾陳黑。爲了便於記憶和查對，古人想出了一個辦法，用“道遠幾時通達，路遙何日還鄉”這十二個字對應地支，凡與帶“走之底”的字對應的就是黃道。這“十二字黃道法”應用廣泛，查日子，撰碑帖，道士們寫表文，都會用到。我們知道，道士或者算命先生經常“掐指一算”，他們掐指的時候，心中多是念叨着這十二個字的。】
這十二字真的和算黃道，祖宗牌位，碑文，等等要用上的，我再發些關於這十二字一些註解；
十二建星與黑黃道是早期主要的擇吉歷注之一，實際上是十二支在天盤人盤上的稱謂變體。在用法上可搭配在日時與空間上，吉凶多是它自身呈現的象術喜忌。在十二支的搭配上，寅爲建與青龍，卯爲除與明堂，辰爲滿與天刑，巳爲平與朱雀，午爲定與金匱，未爲執與天德，申爲破與白虎，酉爲危與玉堂，戌與成與天牢，亥爲收與玄武，子爲開與司命，醜爲閉與勾陳。
十二建星在求法上與地盤的十二月建密不可分。如正月建寅以第一個寅日起建星，二月建卯以第一個卯日起建星，依次類推。在用法上以建星加所用的地盤時支上，天盤十二星依次旋轉在十二支的空間上，視其吉凶而靈活取用。十二建星爲：建，青龍。除，明堂，滿，天刑，平，朱雀，定，金匱，執，天德，破，白虎，危，玉堂，成，天牢，收，玄武，開，司命，閉，勾陳。
破爲白虎危玉堂，就是十二建星的“破”日對應十二黑黃道的“白虎”。“危”日對應十二黑黃道的“玉堂”。
十二黑黃道在求法上與兩兩相沖的月建密不可分。子午月以申日起青龍，醜未月以戌日起青龍，寅申月以子日起青龍，卯酉月以寅日起青龍，辰戌月以辰日起青龍，巳亥月以午日起青龍。照以上的取日方法還可以把它轉變取在時辰上，子午日以申時起青龍，醜未日以戌時起青龍。同上法類推。在日和時的搭配上逢青龍，明堂，金匱，天德，玉堂，司命爲黃道吉餘爲黑道兇。古人在使用上爲了方便以十二字代替，道遠幾時通達路遙何日還鄉。道、遠、通、達、遙、還爲黃道餘即爲黑道。
十二建星和十二黃道表道：寅、建、青龍、黃道
遠：卯、除、明堂、黃道
幾：辰、滿、天刑、黑到
時：巳、平、朱雀、黑道
通：午、定、金匱、黃道
達：未、執、天德、黃道
路：申、破、白虎、黑道
遙：酉、危、玉堂、黃道
何：戌、成、天牢、黑道
日：亥、收、玄武、黑道
還：子、開、司命、黃道
鄉：醜、閉、勾陳、黑道
十二建星和十二黃道歌：
建爲青龍用爲頭，除爲明堂黃到遊。
滿爲天刑平朱雀，定爲金匱吉神求。
執爲天德值黃道，破爲白虎危玉堂。
成爲天牢堅固守，收爲玄武盜賊愁。
開臨司命爲黃道，勾陳爲閉主亡流。
黃道出行爲大吉，行軍鬥陣黑道憂。
黃道推算法與牌位兩側寫法黃道吉日推算方法：
正七起子二八寅；
三九原來就在辰；
四十兩月尋午上；
五、十一從申起；
六十二月把戌尋。
正月從子上起“道遠幾時通達，路遙何時還鄉”；
二月從寅上數“道遠幾時通達，路遙何時還鄉”；
以此類推。
以上十二個字與十二神一一對應，
凡遇走之的字就是黃道吉日。
大黃道吉日
詩曰：道遠幾時通達，路遙何日還鄉。（有“走之旁”的字即爲黃道吉日）
道 遠 幾 時 通 達 路 遙 何 日 還 鄉
青龍 明堂 天刑 朱雀 金匱 天德 白虎 玉堂 天牢 玄武 司命 勾陳
詩曰：
子午青龍起在申，卯酉之日又在寅。
寅申須從子上起，巳亥在午不須論。
唯有辰戌歸辰位，醜未原從戌上尋。
申 戌
午 巳 午 未 申 子
辰 辰 酉 寅
寅 卯 戌 辰
子 寅 醜 子 亥 午
戌 申
各地根據自己的風俗選擇“大黃道”或者“小黃道”，按大小黃道的字數對應規則即可。
兩側：左昭 右穆 年月招財童子 日食進寶郎君 住居土地 閤家本命 元辰星君 興旺龍神也可寫上。
神位對聯：
寶鼎呈祥香結綵 銀臺報喜燭生花
千年香火乾坤久 萬代明煙日月長
天高地厚國恩重 祖德宗功師範長
祖功宗德流芳遠 子孝孫賢世澤長等等。
瑞麗谷
