一、以錢代蓍法
以錢三文薰於爐上，致敬而祝曰：天何言哉，叩之即應；神之靈矣，感而遂通。今有某姓有事關心，不知休咎，罔釋厥疑，唯神唯靈，若可若否，望垂昭報。祝畢擲錢，一背爲單畫"-"，二背爲拆畫"- -"，三背爲重畫"○"，三字爲交畫"×"，自下裝上，三擲內卦成。再祝曰：某宮三象，吉凶未判，再求外卦三爻，以成一卦，以決猶疑。祝畢，復如前法再擲，合成一卦而斷吉凶。至敬至誠無不感應。（《卜筮正宗》卷之一，清王洪緒著）
二、凡例
①未佔之前先須淨手、焚香。自將籍貫姓名默禱，所佔某事云云於神前，神必示之於卦。倘隨意偶佔事，同兒戲，不驗。
②一卦不能佔兩事。若求財而兼問名，或佔終身而及家宅，不驗。
③功名須要親佔，代佔者於用神難定耳。
④買賣及出行，須指其地而佔之，方可就其處之吉凶爲斷。若含糊概問，不驗。
⑤非禮非義不忠不孝之事，有乖天理，雖謁誠以佔，神豈告之耶？
⑥虔誠只在起念，若兩事同佔，即非一念之誠，念既不誠，問亦何益？
⑦卦有佔遠應近，佔小事而應大凶，知幾其神，不可不辨。（《筮學指要》，清吳隆譽著）
三、佔戒
昏德不佔。凡佔，須齊心洗沐，始能感格。苟或不爾，難爲響應。（隨日可佔，誠則必應，不拘子不問卜及六戊不佔之說。此條在後。）
瀆言不佔。凡卜後吉凶，悉憑爻象，毋率己意。吉處慮某，兇中求吉。再復佔，致瀆先聖。
煩瑣不佔。每人止卜一二事。詩曰：我龜既厭，不我告勞。易曰：再三瀆，瀆則不告。
陰邪不佔。先聖有靈，但能扶正，決不當邪。
躁急不佔。凡卜異樣休咎，可用避趨，卜後須從某推某，始從卦爻直斷，理必探玄，譚何庸易。(《易隱》，清曹九錫輯)
瑞麗谷
