離開母親的感覺是恐懼的，因爲母親意味着已知，在這個已知的範圍中有我們所熟悉的母親無條件的關愛，照顧，供養。而母親之外的世界則是一片未知。但是成年人脫離母親就像嬰兒脫離母親的子宮一樣都是他們生命中最爲重要的一步，意味着他們有機會走向獨立發展自我的過程。很多精神症患者所表現出來的內在衝突就在於成年人走向獨立的意願無法克服對母親的眷戀和依賴兩者之間所產生的衝突。
我們生活在一個崇尚個人主義的時代，這裏的個人主義包含很多意思，我想總的而言它意味着一個單獨的個體能夠在他所生存的環境中竭盡可能的充分發揮她的個人潛力，在保持自身獨立和完整的條件下和這個世界主動的創造性的發生聯繫。
雖然相比過去任何一個時代似乎個人更有機會從各個不同的羣體和宗教中脫離出來，形成自身獨立的人格和發展，然而這個過程的每一步無疑對每個人來說都是艱難的，就像我們早已忘卻的自我最初從母親的子宮中分娩出來的那種痛苦一樣，這個充分實現自我的過程成了我們所能清晰感知到的自我誕生的痛苦過程。然而這其中最痛苦也最爲關鍵的一步在於在在情感和物質上脫離母親，單獨面對世界。
臺灣女作家龍應臺曾經寫過這樣一句話大意是，所謂父母和子女一場，就是父母看着子女的背影不斷遠行。這句話似乎道出了孩子終將離開父母獨自前行所帶給父母的那種失落。這其中也反映了中國家庭的倫理觀，即父母和子女之間的這種相互依賴，彼此界限模糊的關係。
一個獨立的人格的形成並不僅僅在於我們從母胎中脫落，成爲和母親所不同的個體的那一刻，也不在於我們日漸成長發育爲一個身體、智力成熟的個體，能夠以自己的方式謀求生存。而在於我們最終能夠克服對母親的愛以及它所帶來的附屬物比如安全、舒適的眷戀，尋找一種自己的方式和這個世界相互聯繫在一起。
這種和母親之間關係的脫離並不僅僅意味着遠離母親，更意味着我們能夠不依靠母親所提供的舒適的物質生活以及無條件的感情的付出。意味着我們不再成爲母親和母愛的被動接受者，等着被愛、被照顧、被照顧，而能夠積極主動的去愛、去創造、去負責。
也許很多人覺得這個過程應該是一種自然而然的生命階段，它會在恰當的時候讓每一個人得以完成這一過程。雖然這個過程是自發的，即孩子在成長過程中有着越來越強的獨立的意願，然而這其中仍然有很多阻礙，而這些阻礙如果最終成功阻止了孩子走向獨立，就會造成孩子情感以及生存上的無能或者更爲明顯的病變，即表現出神經症的症狀。
其中的阻礙之一來自於母親，很多母親能夠做到無條件、無節制愛孩子，爲孩子付出但是很難將孩子放手，讓孩子脫離母親的庇護最終走向獨立，形成健全的人格。這樣的母親往往會擔心孩子在外面的世界遭遇挫折，被欺騙、被傷害從而牢牢將孩子限制在自身左右。
另一方面，由於孩子本身也畏懼離開母親單獨面對這個未知的世界，如果孩子不曾意識到離開母親的重要性並且獨立自主的意願較低的話，極有可能因爲母親的勸阻從而選擇留在母親的罩護下。
這樣的例子在日常生活中非常普遍，無論是那些愚孝子，啃老的成年人或者那些始終不離母親左右的媽寶男，他們的生活和精神狀態在某種程度上正是因爲無法脫離母親而有所缺陷和障礙，對自己對他人都造成十分嚴重的傷害。
自我的誕生和成長不是一個輕鬆、愉悅的過程，但是隻有經歷了這個過程我們才能發展出一個健全的獨立的人格所具有的理性以及愛，我們才能夠真正成爲一個成熟，有着自我力量和自我擔當的成年人，才能更好地面對生活和生命的未知。
瑞麗谷
