試想一下你曾經在某個羣體中的表現和行爲模式並將其和你自身獨處的時候的表現相對比，兩者完全一樣嗎?如果不一樣你覺得在哪種情境下你更覺得自己表現像真實的自己?在哪種情況下你更能夠獨立、自由的思考不受他人的暗示和影響?
在一個重視和崇尚羣體的文化中，我們也許很容易想到羣體的積極力量，作爲總是被當做弱勢羣體的女性來說尤其如此。我們崇尚羣體的力量，羣體的熱鬧，羣體的安全，羣體性的活動所帶來的個人的融入感和結合感。但是很多人往往由於害怕自身的孤立和隔離而盲目的加入羣體，爲了讓羣體接納，更和諧的存在於羣體之中，選擇隱藏甚至完全放棄自身的個性和獨立思考的能力，而這樣的羣體那些所謂的積極力量因此也會完全消失。即使是一個人數龐大的羣體，一個由精英或者專家組成的羣體，它的決策和行爲表現也不見得比一個單獨的個體更爲明智有效。
如果我們仔細觀察自身或者他人處於羣體之中以及羣體之外的不同表現，我們就會發現羣體對一個人個性和思維的影響是巨大並且極爲隱蔽的，而產生影響的積極或者消極與否不再取決於單獨的個體的個性，而完全取決於羣體的目標屬性和特徵。這能夠很好的解釋爲什麼一些極端的組織中的成員在平時的生活中是一個溫和、膽怯的公民，而當處集體之中就可能成爲完全不同的樣子，殘暴、冷漠甚至不惜爲了所謂的崇高使命傷害他人的生命，放棄自身的生命。
雖然這樣的極端羣體離大多數人的生活很遠，但是不可否認，我們作爲相互依靠和相互合作的社會性動物無法避免進入不同的羣體中，而爲了被羣體所接受和認可或者單單爲了逃離自身的孤獨和封閉我們很可能被羣體拉低智商。
羣體對我們的暗示和影響往往是隱蔽的，不易被察覺的，尤其是那些一心想要融入羣體，從不懂得獨立思考，自我判斷，缺乏自我察覺的人很容易被羣體所感染，表現出完全不同的樣子。非誠勿擾的相親節目中，兩個被選中的女嘉賓需要向男性介紹自己，第一位女性提到了自己的母親，而第二位女性同樣提到了自己的母親，即使她有除了家庭之外很多其他的方面可以介紹。
羣體中的所發生的一個對女性有侮辱性的笑話對於一位單獨的女性來說可能是無法接受甚至是排斥和反對的，但是當這位女性身在羣體中的時候的表現很可能是和大家一起笑。這些影響都是很小的，然而更大的影響則在於當我們在羣體中的時候，很多人容易放棄自身的權利和意識隨着複合和強化羣體的思維，被有心人利用和控制。
努力工作像個陀螺和螺絲釘一樣的生活方式也只是近代的發明，而這種意識形態上的信念已經深入人心，成爲堪比現代機器成爲源源不斷的生產力。少數人以此方式驅使和奴役心甘情願的大多數人不斷的累積資本，獲得更多的財富。同樣，讓我們回想一下其他類似的概念，關於消費，無論是體驗消費，文化消費，外貌消費等等它們又是爲何存在?爲什麼被髮明呢?
爲了身體健康，對於那些將要進入自身身體的食物我們應該慎重的選擇攝入，同樣爲了獲得思想和精神上的健康，我們更應該慎重的選擇那些將被我們吸收，在我們腦海中生根發芽的思想，因爲這些思想很可能成爲我們奴役自身的最高的不可更改的存在形式。
瑞麗谷
