古人同房88種姿勢，古人在同房的時候姿勢與現代人有何不同？性愛的興趣是全人類所共有的，從遺留下來的古代春宮圖和性玩具等性愛文物充分地說明了這個問題。那些千姿百態的春宮圖說明了古人絕不是像過去人們所認爲的那麼古板，保守，而是很懂得追求性生活的快樂。
千百年來，一講到性技巧，不少人恥之，認爲這是淫法淫方，正人君子所不爲。其實，“食、色性也”。吃飯不僅要吃飽，而且要講究烹調，使食物美味可口，還要儘可能地多保存營養，那麼，性也是人類的一種本能和正常生活的一部分，爲什麼不可以講究方法和技巧，使性的快樂、健康和生育三大功能更好地發揮呢？
提起古人的性愛技巧，那可不比現代人差，古人同房姿勢花樣百出招式多到亮瞎眼，下面小編爲大家盤點一些古人的同房姿勢。
1、西施浣紗
男子面向上正躺，雙腿伸直平躺。女子面向男子，雙膝跪於兩側，虛坐於上，兩手撫摩男子的身體。等男子插入後，即左右搖擺，刺激女子陰核玉蒂(琴絃)，環行挪動，如同西子浣紗。在女子快感亢進，津液流出如泉水一般，愉快欣樂，喜形於色，達到高潮後停止動作。
女子在上曲膝低頭，身體主動，搖擺晃動時，動作舒緩妙曼，陰戶吞吐陽具，不要粗魯和太過快速，如不小心，往往會使陽具滑出或折痛，所以女子必須動作細心，就像纖弱的西施在潺潺的小溪邊輕柔的在漂洗衣裳，溫柔而體貼，故得此名。採取這種姿勢，男子除雙手扶住女子的臀部外，還可以任意撫摩女子身體的各個部位，而女子一改以往的被動爲主動，在心理上會有奇異的感覺，彼此動作熟練後，會更覺刺激、愉快。現在有許多夫妻都經常在交合時用到這種姿勢。
2、人面桃花
男女雙方相向站立，根據兩人的身高差異，女子需在腳下墊些其他的東西，以便於交合爲宜。這種姿勢最大的好處就是不受地方條件的限制，或在柳枝婆娑的樹林中;或在月光朦朧的小橋邊，或在水霧瀰漫的浴室裏……另外，在交合時，因爲男女雙方均不存在來自對方的壓力，所以都具有較大的靈活性，兩人相擁相抱，脣舌傳情，互相撫摩，彷彿就置身於“人面桃花相映紅”的詩情畫意之中，好不愜意。
3、竹林吹簫
男子面向上正躺，雙腿曲起分開。女子雙膝跪於男子雙腿中間，口含男子的陽具，慢舔輕噬，脣撫舌摩，如同在婆娑的幽簧之中，清風徐來，柔雲拂面，玉女吹簫，仙音嫋嫋。
自古以來就有，只要雙方在心理上能夠接受，在交合前認真做好衛生，並沒有什麼不可以的。現在也有一種比較流行的“69式”，也就是男女同時相互進行***，在古代也有一個十分優雅的名字，即“顛鸞倒鳳”。
在身體虛弱或疲乏時採用這種姿勢，既能夠享受到性愛的快感，又不會影響到身體的健康。
一般來講，男子在性愛中容易達到快感，而女子相對來講要少一點。那麼在性愛得到交合過程中，男子就應該多撫弄女子外部性器官。可以用手或陽具刺激女子陰蒂(或稱陰核)，因這是女子最敏感部位，刻意撫弄之，能很快提高女子性慾，使其性慾高漲達到高潮，獲得滿足。
4、龍戲遊鳳
女子仰面向上躺臥，男子伏臥在對方身上，男股在女子兩腿中間。女子陰戶上迎陽具，陽具刺激陰蒂，攻擊陰戶上部。然後在插入陰道時，疏緩搖動，行九淺一深之法。
是因爲這種女在下，男在上的交合，是大多數人採用的姿勢。交合時，男方雙手和雙膝彎曲支撐身體，迎送之時，上下翻動，前後起伏，形如蛟龍。西方有的稱這種姿勢爲“愛神正看式”，這也是世界各地人所經常採用的傳統姿勢。這種姿勢，男子壓伏在女子身上，女子正面的一對乳房和陰部，承受男方壓力，產生肌膚相親的獨特快感，同時，也給女子帶來身臨交合的半死狀態。對男子而言，壓伏女子，可以滿足男人的那種“征服欲”，這種慾望是一種潛意思的優越感，雖然口中沒說出來，卻普遍存於大多數男人的意識裏。
5、男耕女織
女子面向下，以雙膝和雙肘支撐，臀部擡起;男子以跪姿緊貼在她臀後，雙手抱住女子腰腹，插入陽具後，可直抵最深處。交合時深耕淺犁，隨心把握。女子則可擺動臀部，給於配合。待雙方達到快感，即可鳴金收兵，靜靜休息。
男人如萬物復甦、春回大地之時在田間耕作的農夫;而女人則可左右晃動臀部，如同來回織梭，兩人默契配合，彷彿一幅優雅的男耕女織。男的處在女的背後，可以飽覽圓肩、闊背、細腰和豐臀，女人那撩人的身體曲線，在背後看來更誘人。
取這種姿勢，男人不必再用雙手支撐身體，空出雙手可以盡情撫摩雙乳，把細腰、擦會陰，當抽送進退之際，可緊摟女腰，狠力抽送直達谷底。此種姿勢最大特點在於男人在進攻時更能做到靈活機動。
6、攀龍附鳳
女子仰躺，高舉雙腿。男子面向女子，跪在她股間，雙手握住女子雙腿扛在肩上，使女雙膝高度過胸，並略提高對方臀部、脊背。此時先淺插數次，刺激俞鼠，女子就會快樂無比，津液如雨滴，再深深插入，則會更加堅挺硬壯，待女子高潮後即大功告成。
這種性姿勢，因其相互纏繞而得其名。是我國古代男性非常喜歡採用的姿勢，以男子肩抗女子雙腿爲其特色，古代的春宮畫裏有很多這種交合的姿勢。“攀龍附鳳”與前面介紹的“男耕女織”姿勢都能把女子陰戶升高凸出，因而比較有利於交合。對女方屬窈窕型、男子屬肥胖型，取此勢最恰當不過。這種姿勢，女子雙腿由男子雙肩來承擔，喜此姿勢的男子爲方便動、更刺激性慾，就會偏愛窈窕型女子和小腳女子，臀腿腳碩大壯肥不易產生美感。據說，這也是五代、宋以後男子愛纏足苗條女子的性審美心理根源之一。
7、曲意逢迎
女子面向上正躺，雙膝提起彎曲至胸前。男子跪姿面對女子，雙手推女腰至女乳。陽具刺激大前庭腺，並刺激陰核。在一抽一送之際，必須深淺適度，並充分愛撫察弄陰核，女子春情盪漾，身子左右搖擺不止，津液流溢，陽具再向陰道深插，女子高潮來臨，結束交合。
取此勢交合，女子快感來臨時，由於全身爲男人所束縛，雙腿又緊壓至胸前，此時欲宣泄快感情緒，必前後左右掙扎不停，這樣促使男人也跟着一起扭動身軀，再加上陽具左衝右刺，迎來送往，雙方在交合中均會享受到刺激與亢奮。在交合中，男人欣賞女子的深閨繡闈，步在九曲迴廊(陰道)之中，更可以感覺到女性閨閣(性器官)的奇妙的構造與美輪美奐神奇。
8、琴瑟合鳴
男子用跪姿(或在牀邊用坐姿)，雙膝打開，女子跨騎在他身上，兩腳分置在男子左右兩側，雙手環抱男頸。在陽具插入陰道的同時，磨擦女子陰脣，刺激陰核。男子雙手捧抱女臀協助女子左右搖晃，上下刺插。女子幾經交合之後，津液淋漓，直到進入高潮。
男女雙方面對面相互摟抱，面頰交貼、頸項交吻，如鸞鳳雙嬉，琴瑟合鳴，其樂也融融，自有別種姿勢所無法體會到的妙處。
9、魚翔淺底
女子面向下，身體正直俯臥。男子趴伏在女子背後，略女子臀部擡起，然後深深插入，刺激赤珠(小陰脣)。循環反覆，等到女子春情盪漾，柳枝搖曳，香溪津溢，泉涌奔流，直到高潮。
這種姿勢，男女相依，如影隨形，就像一對錦鯉，隨波逐流，嬉水同歡。男子雖說趴在女子背後，但並不是將重量放置她身上，而是用雙肘支撐身體重量，雙腿打開着力在牀上。因此，在下面的女子，不會因爲男子全身重量壓得透不過氣來，造成呼吸困難，破壞交合情趣。
在交合時，女子的姿勢是面部向下俯臥，動作較少，多半是左右擺臀，如鯉魚白尾，迎合男方進擊。此法很適合陰戶部位生得較低的女性，交合時在女骨盆下還可墊個小枕頭之類的東西，以便陰戶擡高暴露。
10、貂禪拜月
男子面部向上，半曲雙腿，雙膝併攏如同放置香爐之臺幾。女子跨坐在男子的大腿與胯骨間，面向男腳，背對男頭。女子臀股前移，徐徐以陰道吞夾陽具。切勿深入，淺插即止，像貂禪之焚香拜月，動作徐緩。男子不必有所動作，僅由女子單獨搖動，並且須持續較長的時間。待女子達到高潮後，男子也就該香盡而撤掉香爐。
在此交合姿勢下，女子用溫柔的動作，主動發起攻勢，反客爲主，這種女子控制全局、掌握場面主宰權的新嘗試，更能提高其性慾和亢奮快感。男人則一反往常的地位，扮演被動的角色，靜靜欣賞跨在其上的女子，上下顫動或左右搖擺，細膩中尤見旖旎，是其他交合姿勢不可比的。“貂禪拜月”四字，很能表達這種姿勢的意境。
瑞麗谷
