前段時間發生在愛爾蘭的一場示威遊行中，民衆紛紛舉着自己的內褲上街表達自己對一件性侵害案件的判決的態度。故事發生在一個還未成年的少女身上，她在晚上被一名成年男子強姦，當兩人對簿公堂的時候，男子以少女穿蕾絲內褲爲理由，認爲對方和他發生關係是心甘情願的。
這聽起來讓人覺得匪夷所思，但是在國內也不乏類似的言論和事件。一些女性在受到侵犯之後往往因爲自身的穿着或者之前的性經歷從受害者的身份轉變到了事情發生的始作俑者。很多人荒唐的認爲女性暴露的服飾是對性侵害的一種邀請，甚至有人覺得那些性經驗豐富，有過不忠的性行爲以及從事性工作的女性就理所當然受到侵犯並且也享受這樣的侵犯。
這種態度究其本質建構在一個崇尚女性貞潔的文化下，以女性的貞潔爲基礎看待性侵犯對女性的傷害，過度強調犯罪事件的性成分，而漠視甚至忽略了性侵犯中所包含的暴力性和對生命的威脅。這反映了父權社會中對女性貞操和家庭榮譽的膜拜將女性的價值限制在女性的性功能和身體之內，通過對女性衣着甚至私生活的責怪和懷疑將性侵犯行爲合理化，淡化犯罪事件對女性身體和心理上帶來的巨大傷害。
正是這樣的文化態度使得很多受到侵犯的女性在承受自己遭遇的創傷中同時承擔來自文化建構中屬於受害者所獨有的自責、羞愧以及恐懼所帶來的同樣強烈、持久的二次傷害。
女性的生命和個人權利遠遠重於貞操，性侵害之所以爲人不恥是因爲她對女性心理和生理所帶來的一生的傷害，是因爲它侵犯了女性作爲人的身體主權，個人空間以及生命安全，而不是它毀壞了女性的名節。對犯罪事件的合理合法的看待和判決意味着我們應該對所有的加害者一視同仁，不再冠以任何合理的藉口，無論他們的年齡、身份以及和受害者的關係;意味着我們不再用性侵害污名化受害者，正視她們的處境和傷害;也意味着我們應該將女性視爲一個獨立、立體的個體存在而不是僅僅作爲性和身體價值的存在。
瑞麗谷
