一位朋友告訴我，有一天，當她回想從1998年到2008年這段她人生中目前爲止最痛苦的時期的時候，她突然轉換了一種視角—不再以自己的感受爲中心，來看待其他家庭成員對自己的行爲—而是以自己的父親出車禍這一偶然事件爲起點，重新看待自己生命中所發生的這些事情之間的因果關係。
我覺得這一點非常難能可貴，因爲當我們封閉在自身的感受的時候，很難跳脫出自身的經驗去看待他人和這個世界。這位朋友不再以自己爲中心，而是以和她相聯繫的每個個體的特定的生命歷程同時爲主線，這時她看到的是一種更加立體的創傷傳遞影響和因果。即自己的父輩所經歷的生命中的創傷性事件是如何成爲家庭底色，影響其中的每一個成員的生活。
這種代際性的創傷傳遞的研究起源於上世界六十年代，研究發現那些在集中營和大屠殺中的倖存者的孩子甚至第三代中出現了大量有精神問題的成員。這是因爲那些無法處理自身創傷的父母在養育孩子的過程中，會在和孩子的溝通和互動中有意無意的傳遞出自身創傷所經歷所帶來的認知扭曲從而使得孩子及其後代自身分裂，一部分承擔着父輩的痛苦和他們的無法完成的願望，一方面承載着自身的追求和不同於父輩的歷史環境的新考驗。
在普通人的生活中，我們並沒有有着如此強烈的分裂感，但是不可否認我們的父輩也有着自身的歷史侷限的未經處理的創傷，像我的朋友所經歷的那樣。而面對這樣的情況，我們首先把自己放在父母的歷史環境和人生經歷中看待他們的掙扎和侷限，以他們行爲背後的原因爲起點，而不是自身的感受。
其次，我們應該有意識的讓自己和父母之間建立一種健康的感情聯結，即理解他們的感情和經歷但不會因此失去自己的的立場和感受。我們可以鼓勵父母表達自己的感情和想打，減少他們的創傷經歷所帶來的負面影響，但應該確保自己不會被過分捲入和傷害。
最後，我們應該嘗試走出自己的家庭，用自己的獨立的生活經歷感受當下的人生和時代，並且遠距離的更加理智的反思自己的家庭內部的運轉機制和它背後的原因。
每個人都帶着時代的創傷，自身的創傷，重要他人的創傷生活，我們不應該只是將自己紮在巨大的痛苦中，試圖以這樣的方式共同承擔，而是跳出痛苦這如此牢固的侷限，真正的理解他人，創造自身，成爲自身。
瑞麗谷
