和外國朋友相處的過程中我發現就我所認識的中國人身上所普遍缺少的是對自己以及對他人合理的批評，而且這種對自我和對他人的合理的批評存在兩個完全不同的極端，這導致了我們對自己和對他人所截然不同的態度，而這背後的原因則主要是我們稱之爲教養的品質。
中國人在與人相處的過程中講求禮貌和和氣，所以現代社會所要求個體具有的基本的品質則是容易相處，讓他人感到舒服並且任何時候都應該表現出積極的能量和情緒。這種雞湯我們已經喝了好多年，而結果則是他人已經成爲我們的監獄。
很多人爲了給他人留下一個好的印象常常隱藏和僞裝自我的真實感受，久而久之在這樣的僞裝下，她們往往失去了自我感受或者相信自我感受的能力。這就好像在健身的時候，別人告訴你在做這個動作的時候你應該感受到你的大圓肌在不斷的作用，你相信自己確實感受到了同時也告訴對方你感受到了。但是事實上，你的動作並不標準，你所感受到的只是胳膊但是爲了刻意鍥合他人的期望所以你下意識的選擇以他人的感受和指導爲自身的本體感受，甚至誤以爲這就是自我真正的感受。這是非常可怕也是非常糟糕的。當我們否定或者不相信自身存在的本體感受和經驗的時候，我們還應該相信什麼?
在人際交往過程中，我們會發現幾乎所有的人都是相似的，她們面帶微笑，彬彬有禮似乎這已經成爲一種經典式的人際交往卡。人們不再表現和交流自己的真實感受同樣也無法感受到自身的真實感受，而這僅僅是爲了恪守我們所提倡的教養和禮儀，爲了教養和禮儀我們在不開心的時候也需要假裝開心，我們在生氣的時候也不能表達自己的情緒並且說明自身生氣的原因。這實際上並不是禮儀，而是對自我的壓抑以及對他人的虛假和不真誠。
和朋友一起住最感到累的地方在於她似乎總是期望只要她在的時間我就應該總是興致高昂，非常開心。一旦我的情緒有點太過平靜，事實上，我經常處於這種平靜、沒有太大波動的狀態中，她就會覺得我是不是對她有什麼意見或者不滿。所以，爲了要讓她避免這種想法我難道每天都應該假裝自己非常興奮，非常開心嗎?這對於一個喜歡思考內向人格的個體來說比十小時的工作還要累。
過度教養對待他人是寬容的，但是對待自己卻往往是非常嚴苛的。常有女性告訴我這樣的言論;一想到我做了某某事，我就非常恨自己。這種對自身的憎恨雖然以一種隨意、玩笑的口吻說出來，但是仍然代表了女性對自身的過高道德的監察和評判。這些女性往往會將自己不同生命週期中的權威代表內化，在成年之後仍然用另一種方式監管自己，比如很多女性覺得女人就應該保持貞潔，從一而終，所以對待她們人生中的第一個發生關係的戀人或者伴侶總是有一種情感上的屈服，無論對方的態度或者言行多麼惡劣，她們無法正確評估對方的品格以及彼此的關係，反而將此當做一種考驗。
這種不理性的屈服事實上是因爲對父母權威以及社會權威的內化，從而將其投射在一個特殊的個體身上，這同時也是女性附加在自我身上的一種不理性的過高的道德標準。很多女性即使在脫離父母之後也仍然沒有發展出健全獨立的健康人格，反而強化父母權威和社會權威的影響內心否定自我，壓抑自我，阻止自我本身根據自身判斷和經驗做出思考和行動。
真正的教養是建立在自我完整和自我真實的基礎上，須有其表的禮儀和微笑只能阻擋我們走近他人，同時也遠離本真的自我，成爲他人感覺和他人意志的附屬物和控制物。
瑞麗谷
