《拳論》中說：“虛領頂勁，氣沉丹田；不偏不倚，忽隱忽顯；左重則左虛，右重則右杳，仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促；一羽不能加，蠅蟲不能落；人不知我，我獨知人；英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。”
因此，爲了運用四項基本準則，就必須按照上列拳論做好以下六點：
1、頂勁要虛虛領起，則精神自然提起，同時氣沉丹田，周身放鬆。由於身體上領下沉，即使身軀放長而產生彈性成爲勁。陳鑫說：“沿路纏綿，靜遠無慌，肌膚骨節，處處開張。”若是周身僵力，就會失去棚勁，也就不能通過沾、粘、連、隨去求懂勁。
2、立身須中正安舒，具有支撐八面之勢，使推手時身軀不致偏於一邊或依賴於對方身手之上，以免己勁爲人所識，若偏一邊，就不易順遂地運用粘走功夫。
3、在神氣內隱則柔，外顯則剛的前提下，推手時要具有忽隱忽顯的剛柔變換作用，這正是求懂勁過程中不斷問勁的表現。
4、推手時要求做到兩手有虛實，兩足有虛實，一手一足上下亦要分虛實，形成處處分陰陽，處處有虛實。陳鑫說：“虛實兼到，忽見忽藏；實中有虛，人己相參；虛中有實，熟測機關。”待虛實的轉換熟練後，只要注意一隻手，其它一隻手兩隻足由於下相隨，自然也就能隨着靈活轉換。所以陳鑫又說：“千古一日，至理循環，上下相隨，不可空談。”這是問勁、化勁和達到懂功的基礎。
5、對方仰來則高以引之，使有高不可攀之感而失去與重心；對方俯來則愈向下引，使有如臨深淵，搖搖欲墜之感；對方近迫則愈引愈虛，使有長不可及之感；對方退走則粘逼，使有迫促之感。這是符合沾、粘、連、隨的化勁與發勁要求的，這樣就可避免發生頂匾丟抗四病，使推手技巧迅速提高。
6、推手時精神須提起，這樣周身才能輕靈貫串，並要輕靈得具有“一羽不能加”的敏感。同時螺旋纏絲也須不斷變動，要旋轉得形成“蠅蟲不能落”之氣勢。若動作表現出遲重不靈，則不易懂勁，若運動沒有纏絲，則失去化勁，也失去半化半進、明化暗進、即化即進的纏絲勁技巧。沒有化勁就變成比力，就不成其爲太極拳推手了。能化而不能發，能柔而不動剛，剛柔不能相濟，都非太極兩儀之全。
具有上列六項功能，就能貫徹推手的四項基本準則，達到懂得人勁而不爲人懂的功夫，再加上乾乾不懈苦練之功，便可使推手技巧達到爐火燉青的高級境界。
瑞麗谷
